האם כל הדתות זהות?

בשנים האחרונות ישנה מגמה גוברת של אנשים ששואלים האם כל הדתות זהות. זו שאלה מוצדקת שראוי לחקור אותה לעומק. ישנם מגוון גורמים שתורמים לקו החקירה הזה, כולל האופן שבו דתות שונות ניגשים לנושאים דומים והדרך שבה אנשים מקיימים את אמונתם. כאשר בוחנים שאלה זו, חשוב תחילה לשקול את ההגדרות השונות של 'דת'. עבור חלקם, דת היא פשוט אוסף של אמונות או עקרונות המנחים את מעשיו. אחרים עשויים להגדיר את הדת בצורה רחבה יותר כדרך חיים הכוללת גם אמונה וגם פרקטיקה. לא משנה איך מגדירים דת, ברור שיש הרבה סוגים שונים של דת בעולם. אחת הדרכים לגשת לשאלה זו היא לשקול את העקרונות העיקריים של דתות שונות. אמנם יש בהחלט קווי דמיון בין אמונות דתיות שונות, אבל יש גם הבדלים משמעותיים. לדוגמה, הנצרות והאיסלאם מאמינים שניהם באל אחד שהוא בורא ומקיים את היקום. עם זאת, הנוצרים מאמינים שישוע המשיח הוא בנו של אלוהים שהגיע לכדור הארץ כדי להציל את האנושות מחטא, בעוד המוסלמים אינם מאמינים באלוהותו של ישוע המשיח. אמונות שונות אלו מובילות לפרקטיקות שונות בתוך כל דת. נוצרים עשויים להשתתף בפעילויות כגון טבילה והתייחדות, בעוד המוסלמים עשויים לעסוק בשיטות כגון תפילה וצום. דרך נוספת לשקול שאלה זו היא לבחון כיצד אנשים נוהגים באמונתם. לאנשים מרקע דתי שונה יש לרוב דרכים שונות מאוד להביע את אמונותיהם. חלקם עשויים לעשות זאת באמצעות טקסים וטקסים ספציפיים, בעוד שאחרים עשויים פשוט לחיות את חייהם על פי העקרונות הדתיים שלהם ללא כל הפגנת אמונה חיצונית. הדרך שבה מישהו נוהג בדתו מושפעת לרוב מגורמים תרבותיים כמו מסורת משפחתית או מנהגים חברתיים. בסופו של דבר, אין תשובה קלה לשאלה 'האם כל הדתות זהות?' זה תלוי איך אתה מגדיר דת ומה אתה מחשיב כהיבטים חשובים של אמונה. עם זאת, ברור שיש הבדלים משמעותיים בין דתות שונות, מה שתורם לעושר ולמגוון של עולמנו

תשובה



הסופר והמשורר האנגלי סטיב טרנר, ביצירתו הקצרה בשם The Creed, עונה על השאלה האם כל הדתות שוות ערך בדרך זו:



אנו מאמינים שכל הדתות הן בעצם אותו דבר
לפחות זה שקראנו היה.
כולם מאמינים באהבה ובטוב.


הם שונים רק בענייני בריאה, חטא, גן עדן, גיהנום, אלוהים וישועה.

כפי שמציין טרנר, כל דת שונה מאחרות בתורת היסוד שלה. מעבר לכך, הם גם שונים בגישתם הכוללת למציאת אמת רוחנית.



כמה דתות, כמו בודהיזם, נוקטות בגישה אפיסטמולוגית: אם רק תלמד משהו , אמצא משמעות ואמת רוחנית.

אחרים, כמו האיסלאם, הולכים בדרך פרגמטית: אם רק עשה משהו , אמצא משמעות ואמת רוחנית.

אחרים, כמו דתות ניו אייג' רבות, מנסים שיטה קיומית: אם רק לחוות משהו , אמצא משמעות ואמת רוחנית.

הנצרות שונה מכל הדתות האחרות בכך שהיא היחידה האונטולוגית בגישתה למציאת אמת רוחנית; כלומר, זה נשען לחלוטין על אישיותו של ישוע המשיח. בנוסף, הנצרות כורכת את הגישות המצויות בדתות אחרות ויוצקת אותן לדמות המשיח.

לדוגמה, ידע נרכש באמצעות מילים. לשם כך, הבשורה על פי יוחנן מתחילה באמירה, בראשית היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, והמילה היה אלוהים. . . . והדבר הפך לבשר וישב בקרבנו, וראינו את כבודו, כבודו של יחיד מהאב, מלא חסד ואמת (יוחנן א, א, 14, נסב). ישוע הוא הידע של אלוהים בהתגלמותו.

כשזה מגיע לפרגמטיזם (כלומר, יצירות), האנשים שאלו פעם את ישוע, מה נעשה, כדי שנוכל לעבוד את מעשיו של אלוהים? ישוע ענה להם: זוהי עבודתו [יחיד] של אלוהים, כי אתם מאמינים במי שהוא שלח (יוחנן ו:28–29, NASB).

אקזיסטנציאליזם וניסיון עוסקים ביסודם בחיים. לשם כך, אמר ישוע, באתי כדי שיהיו להם חיים ויזכו להם במלואם (יוחנן י':10).

לכן, הנצרות שונה מכל הדתות האחרות בכך שהיא בנויה על אישיותו של ישו, המגלם את כל הגישות לאמת רוחנית. פאולוס מכיר בטבע הייחודי והאונטולוגי הזה של הנצרות כשהוא קורא, אני יודע למי [לא במה] האמנתי (ב' טימותיאוס א' 12) וכי אלוהים, שאמר, 'יאיר לאור מתוך החושך', גרם לאורו להאיר. בליבנו לתת לנו את אור הידע על כבודו של אלוהים המופיע בפני המשיח (ב' קורינתיים ד':6).