האם מעשי השליחים 22:16 מלמדים שהטבילה נחוצה לישועה?

תשובה



כמו בכל פסוק או קטע בודד, אנו מבינים מה הם מלמדים על ידי סינון תחילה דרך מה שאנו יודעים שהתנ'ך מלמד על הנושא הנדון. במקרה של טבילה וישועה, התנ'ך ברור שהישועה היא בחסד באמצעות אמונה בישוע המשיח, לא על ידי מעשים מכל סוג שהוא, כולל טבילה (אפסים ב':8-9). לכן, כל פרשנות שמגיעה למסקנה שהטבילה, או כל מעשה אחר, הכרחי לישועה, היא פרשנות שגויה. למידע נוסף, בקר בדף האינטרנט שלנו בנושא 'האם ישועה על ידי אמונה בלבד, או על ידי אמונה בתוספת מעשים? '

מעשי השליחים 22:16, 'ועכשיו למה אתה מחכה? קום, נטבל ורחץ את חטאיך, קורא בשמו'. השאלה הראשונה שיש לענות עליה היא 'מתי פול ניצל?'



1. פאולוס מספר שהוא לא קיבל או שמע את הבשורה מאנניה, אלא הוא שמע אותה ישירות ממשיח. הגלטים 1:11-12 אומר, 'כי הייתי רוצה שתדעו, אחים, שהבשורה שהוכרזה על ידי אינה על פי האדם. כי לא קיבלתי את זה מאדם, וגם לא לימדתי את זה, אלא קיבלתי את זה באמצעות התגלות של ישוע המשיח.' אז, פאולוס שמע והאמין במשיח בדרך לדמשק. פאולוס כבר האמין במשיח כאשר חנניה בא להתפלל עבורו שיקבל את ראייתו (מעשי השליחים ט':17).



2. יש לציין גם שבזמן שבו חנניה התפלל עבורו לקבל את ראייתו, פאולוס קיבל גם את רוח הקודש (מעשי השליחים ט':17) - זה היה לפני שהוטבל (מעשי השליחים ט':18). מעשי השליחים מציגים תקופת מעבר שבה המיקוד של אלוהים פונה מישראל לכנסייה. האירועים המתועדים במעשים אינם תמיד נורמטיביים. לגבי קבלת רוח הקודש, הנורמה היא שאדם מקבל ושוכן לצמיתות ברוח הקודש ברגע הישועה.

3. חלק האאוריסט היווני, epikalesamenos , בתרגום 'קורא בשמו' מתייחס או לפעולה שהיא בו-זמנית או לפני זו של הפועל הראשי, 'להיטבל'. כאן הקריאה של פאולוס בשמו של ישוע לישועה קדמה לטבילתו במים. ניתן לתרגם את החלק 'לקראת שמו', וזה הגיוני יותר, מכיוון שהוא מצביע בבירור על סדר האירועים.



4. לגבי המילים, 'הוטבל ורחץ את חטאיך', כי פאולוס כבר טוהר מבחינה רוחנית בזמן שהמשיח התגלה אליו, המילים הללו חייבות להתייחס לסמליות הטבילה. הטבילה היא תמונה של עבודתו הפנימית של אלוהים בשטיפת החטא (הראשונה לקורינתים ו':11; פטרוס א' ג':21).

5. מעניין גם שכאשר שאול סיפר על אירוע זה שוב מאוחר יותר במעשי השליחים (מעשי השליחים 26:12-18), הוא כלל לא הזכיר את חנניה או את מה שאמר לו חנניה. פסוק 18 שוב יאשש את הרעיון שפאולוס קיבל את המשיח כמושיע בדרך לדמשק מכיוון שכאן המשיח אומר לפאולוס שהוא יהיה שליח עבורו בנוגע למחילה על חטאים לגויים מכיוון שהם מאמינים בו. זה נראה לא סביר שמשיח יזמין את פאולוס אם פאולוס עדיין לא האמין בו.

Top