האם לנוצרי יש שני טבעים?

תשובה



הבעיה הראשונה שעולה בשאלה זו היא של סמנטיקה. לדוגמה, רבים מעדיפים את 'טבע החטא', אחרים מעדיפים את 'טבע החוטא', ועוד אחרים מעדיפים את ה'בשר' המעורפל. יהיו השמות הספציפיים המשמשים לצדדים הלוחמים אשר יהיו, מה שרלוונטי הוא שקרב מתמשך משתולל בתוך הנוצרי.

הבעיה השנייה היא ההגדרה בפועל של 'טבע'. אופן הגדרת המילה המשמעותית הזו קובע כיצד רואים את ההבחנה בין האדם הישן לאדם החדש ואת השפעתה הרלוונטית בחייו של הנוצרי. דרך אחת לראות את 'טבע' היא להבין אותו כ'יכולת' בתוך מאמין. לפיכך, הזקן מתפרש כאורח החיים הקודם, זה של כופר. במובן זה, לנוצרי יש שתי יכולות מתחרות בתוכו - היכולת הישנה לחטוא והיכולת החדשה להתנגד לחטא. לכופר אין תחרות כזו בתוכו; אין לו יכולת יראת שמים כי יש לו רק טבע החטא. זה לא אומר שהוא לא יכול לעשות מעשים טובים, אבל המוטיבציה שלו לעבודות האלה תמיד נגועה בחטא שלו. בנוסף, הוא לא יכול להתנגד לחטוא כי אין לו את היכולת לא לחטוא.



למאמין, לעומת זאת, יש את היכולת ליראת שמים מכיוון שרוח אלוהים חיה בתוכו או בה. עדיין יש לו גם את היכולת לחטא, אבל עכשיו יש לו את היכולת להתנגד לחטא, וחשוב מכך, הרצון להתנגד ולחיות אלוהים. כאשר המשיח נצלב, הזקן נצלב איתו, וכתוצאה מכך הנוצרי לא היה עוד עבד לחטא (רומים ו':6). שוחררנו מהחטא והפכנו לעבדים לצדקה (רומים ו':18).



ברגע ההמרה, הנוצרי מקבל טבע חדש. זה מיידי. קידוש, לעומת זאת, הוא התהליך שבו אלוהים מפתח את הטבע החדש שלנו, ומאפשר לנו לצמוח ליותר קדושה עם הזמן. זהו תהליך מתמשך עם הרבה ניצחונות ותבוסות כשהטבע החדש נלחם באוהל שבו הוא שוכן - הזקן, הטבע הישן, הבשר.

ברומים 7, פאולוס מסביר את הקרב שמתחולל ללא הרף גם אצל האנשים המבוגרים ביותר מבחינה רוחנית. הוא מקונן על כך שהוא עושה את מה שהוא לא רוצה לעשות ולמעשה, עושה את הרוע שהוא מתעב. הוא אומר שזו התוצאה של החטא החי בי (רומים ז':20). הוא מתענג על חוק ה' על פי הווייתו הפנימית, אבל הוא רואה חוק אחר פועל באברי גופי, מנהל מלחמה נגד חוק נפשי ועושה אותי שבוי בדיני החטא הפועל בתוך איברי (ו). .23). הנה הדוגמה הקלאסית של שתי הישויות, יהיו מונחים אשר יהיו. הנקודה היא שהקרב הוא אמיתי, וזהו הקרב שהנוצרים ינהלו לאורך כל חייהם.



זו הסיבה שמעודדים את המאמינים להרוג את מעשי הגוף (רומים ח' 13), למות את מה שגורם לחטא נוצרי (קולוסים ג':5), ולהניח בצד חטאים אחרים כמו כעס, זעם , זדון וכו' (קולוסים ג, ח). כל זאת כדי לומר שלנוצרי יש שני טבעים - הישן והחדש - אך הטבע החדש זקוק לחידוש מתמשך (קולוסים ג':10). חידוש זה, כמובן, הוא תהליך לכל החיים עבור הנוצרי. למרות שהקרב נגד החטא הוא מתמיד, אנחנו כבר לא בשליטת החטא (רומים ו':6). המאמין הוא באמת יצירה חדשה במשיח (ב' קורינתיים ה':17), והוא זה שבסופו של דבר יציל [נו] מגוף המוות הזה. תודה לאל - באמצעות ישוע המשיח אדוננו! (רומים ז':24–25).

Top