כיצד אוכל להתגבר על החטא בחיי הנוצרים?

תשובה



התנ'ך מציג כמה משאבים שונים כדי לסייע לנו במאמץ שלנו להתגבר על החטא. במהלך החיים האלה, לעולם לא ננצח בצורה מושלמת על החטא (יוחנן א':8), אבל זו עדיין צריכה להיות המטרה שלנו. בעזרת אלוהים, ועל ידי ביצוע עקרונות דברו, נוכל להתגבר בהדרגה על החטא ולהיות יותר ויותר דומים למשיח.




המשאב הראשון שהמקרא מזכיר במאמץ שלנו להתגבר על החטא הוא רוח הקודש. אלוהים נתן לנו את רוח הקודש כדי שנוכל לנצח בחיי הנוצרים. אלוהים מעמת את מעשי הבשר עם פרי הרוח בגלטים ה':16-25. בקטע הזה אנו נקראים ללכת ברוח. לכל המאמינים כבר יש את רוח הקודש, אבל הקטע הזה אומר לנו שאנחנו צריכים ללכת ברוח, להיכנע לשליטתו. משמעות הדבר היא בחירה לעקוב בעקביות אחר הנחיה של רוח הקודש בחיינו במקום לעקוב אחר הבשר.

ההבדל שרוח הקודש יכולה לעשות מודגם בחייו של פטרוס, שלפני שהתמלא ברוח הקודש, התכחש לישוע שלוש פעמים - וזאת לאחר שאמר שילך בעקבות המשיח עד המוות. לאחר שהתמלא ברוח, הוא דיבר בגלוי ובחזק אל היהודים בחג השבועות.



אנו הולכים ברוח כאשר אנו מנסים לא לכבות את הנחיצותיה של הרוח (כפי שנאמר ב-1 לתסלוניקים ה':19) ובמקום זאת מבקשים להתמלא ברוח - כלומר, להיות תחת שליטתה המלאה של הרוח (אפסים ה':18 –21). איך מתמלאים ברוח הקודש? אם החטא הוא מה שמצער את הרוח ומעכב את התמלאותו, אזי ציות לאלוהים הוא הדרך שבה נשמרת מילוי הרוח. עלינו להתפלל שנתמלא ברוח, לטבול את עצמנו בדבר אלוהים (קולוסים ג':16), ונלך בציות לפקודות אלוהים. זה נותן לרוח חופש לעבוד בתוך המחשבות והפעולות שלנו.



דבר אלוהים, התנ'ך, אומר שאלוהים נתן לנו את דברו כדי לצייד אותנו לכל עבודה טובה (טימותיאוס ב' ג':16-17). הוא מלמד אותנו איך לחיות ובמה להאמין, הוא מגלה לנו מתי בחרנו בדרכים לא נכונות, הוא עוזר לנו לחזור לדרך הנכונה, ועוזר לנו להישאר בדרך הזו. העברים ד':12 אומר לנו שדבר אלוהים חי ועוצמתי, מסוגל לחדור אל ליבנו כדי לשרש ולהתגבר על החטאים העמוקים ביותר של הלב והגישה. בעל התהילים מדבר לעומק על כוחו משנה חיים בתהילים 119. נאמר ליהושע שהמפתח להצלחה בהתגברות על אויביו הוא לא לשכוח את המשאב הזה אלא להרהר בו יומם וליל ולציית לו. זאת הוא עשה, גם כאשר מה שה' ציווה לא היה הגיוני מבחינה צבאית, וזה היה המפתח לניצחונו בקרבותיו על הארץ המובטחת.

התנ'ך הוא משאב שאנו מתייחסים אליו לעתים קרובות מדי בקלילות. אנו נותנים לו שירות סמלי על ידי נשיאת התנ'ך שלנו לכנסייה או קריאת קדשה יומית או פרק ביום, אך איננו מצליחים לשנן אותו, להרהר בו או ליישם אותו בחיינו; אנחנו לא מצליחים להתוודות על החטאים שהוא מגלה או להלל את אלוהים על המתנות שהוא מגלה לנו. כשזה מגיע לתנ'ך, אנחנו לרוב אנורקסיים או בולימיים. או שאנחנו מקבלים מספיק כדי לשמור אותנו בחיים מבחינה רוחנית על ידי אכילה מהמילה (אבל אף פעם לא צורכים מספיק כדי להיות נוצרים בריאים ומשגשגים), או שאנחנו באים להאכיל לעתים קרובות, אבל לעולם לא עושים עליו מדיטציה מספיק זמן כדי לקבל ממנו תזונה רוחנית.

חשוב, אם לא עשיתם הרגל של לימוד ושינון יומיומי של דבר אלוהים, שתתחיל לעשות זאת. חלקם מוצאים שזה מועיל לפתוח יומן. עשה לך הרגל לא לעזוב את המילה עד שכתבת משהו שהרווחת ממנו. חלקם מתעדים תפילות לאלוהים, ומבקשים ממנו לעזור להם לשנות את התחומים שהוא דיבר איתם עליהם. התנ'ך הוא הכלי שהרוח משתמשת בחיינו (אפסים ו' 17), חלק מהותי ועיקרי מהשריון שאלוהים נותן לנו כדי להילחם בקרבות הרוחניים שלנו (אפסים ו' 12-18).

משאב מכריע שלישי במאבקנו נגד החטא הוא התפילה. שוב, זהו משאב שהנוצרים לעתים קרובות נותנים לו מס שפתיים אך עושים בו שימוש גרוע. יש לנו אסיפות תפילה, זמני תפילה וכו', אבל אנחנו לא משתמשים בתפילה באותו אופן כמו הכנסייה הקדומה (מעשי השליחים 3:1; 4:31; 6:4; 13:1-3). פאולוס מזכיר שוב ושוב כיצד התפלל עבור אלה ששירת. אלוהים נתן לנו הבטחות נפלאות בנוגע לתפילה (מתי ז' 7-11; לוקס 18:1-8; יוחנן ו' 23-27; יוחנן א' 5:14-15), ופאולוס כולל תפילה בקטע שלו על הכנה לרוחניות קרב (אפסים ו':18).

עד כמה חשובה התפילה להתגברות על החטא בחיינו? יש לנו את דברי המשיח לפטרוס בגן גת שמנים, רגע לפני ההכחשה של פטרוס. בזמן שישוע מתפלל, פטרוס ישן. ישוע מעיר אותו ואומר, צפה והתפלל כדי שלא תיפול בפיתוי. הרוח מוכנה, אבל הגוף חלש (מתי כ'ו:41). אנחנו, כמו פיטר, רוצים לעשות מה שנכון אבל לא מוצאים את הכוח. עלינו לעקוב אחר האזהרה של אלוהים להמשיך לחפש, להמשיך לדפוק, להמשיך לבקש - והוא ייתן לנו את הכוח שאנו צריכים (מתי ז':7). תפילה היא לא נוסחת קסם. תפילה היא פשוט להכיר במגבלות שלנו ובכוחו הבלתי נדלה של אלוהים ולפנות אליו בשביל הכוח הזה לעשות את מה שהוא רוצה שנעשה, לא מה שאנחנו רוצים לעשות (יוחנן א' 5:14-15).

משאב רביעי במלחמתנו לכיבוש החטא הוא הכנסייה, אחוותם של מאמינים אחרים. כאשר ישוע שלח את תלמידיו החוצה, הוא שלח אותם שניים-שניים (מרקוס ו'7). המיסיונרים במעשי השליחים לא יצאו אחד בכל פעם, אלא בקבוצות של שניים או יותר. התנ'ך מצווה אותנו לא לנטוש את ההתכנסות של עצמנו יחד, אלא לנצל את הזמן הזה לעודד אחד את השני באהבה ובמעשים טובים (עברים י':24). הוא אומר לנו להתוודות על הטעויות שלנו זה בפני זה (יעקב ה':16). בספרות החכמה של התנ'ך, מסופר לנו שכשם שברזל מחדד ברזל, כך משחיז אדם את רעהו (משלי כ'ז, יז). יש כוח במספרים (קהלת ד' 11-12).

נוצרים רבים מגלים ששותף למתן דין וחשבון יכול להיות יתרון עצום בהתגברות על חטאים עיקשים. יש ערך רב לאדם אחר שיכול לדבר איתך, להתפלל איתך, לעודד אותך ואפילו לנזוף בך. הפיתוי משותף לכולנו (הראשונה לקורינתים י':13). קיום שותף למתן דין וחשבון או קבוצת דין וחשבון יכול לתת לנו את מנת העידוד והמוטיבציה הסופית שאנו צריכים כדי להתגבר אפילו על החטאים העקשניים ביותר.

לפעמים הניצחון על החטא מגיע מהר. פעמים אחרות, הניצחון מגיע לאט יותר. אלוהים הבטיח שכאשר אנו עושים שימוש במשאביו, הוא יביא בהדרגה לשינוי בחיינו. אנו יכולים להתמיד במאמצינו להתגבר על החטא מכיוון שאנו יודעים שהוא נאמן להבטחותיו.

Top