כיצד אישה יפה ללא שיקול דעת היא כמו טבעת זהב בחוטם של חזיר (משלי יא:22)?

תשובה



משלי י'א:22 היא מטאפורה המשווה בין דברים לא תואמים או לא מתאימים: כמו טבעת זהב בחוטם של חזיר היא אישה יפה ללא שיקול דעת (ESV). האנלוגיה המדהימה הזו היא חלק מהתראה רחבה יותר לגברים לבחור בקפידה ובתבונה אישה נבונה כאישה.

פרשני התנ'ך מפרשים את ההשוואה הגרפית הזו בדרכים שונות, כאשר כל השקפה מציעה מבט שונה במקצת על פיסת החוכמה של הפתגם. להקשר הרקע, חיוני להבין שטבעות אף היו נהוגות לענוד כתכשיט על ידי נשים בישראל העתיקה (בראשית כ'ד:47; ישעיהו ג':21; יחזקאל ט'ז:12), בדיוק כפי שהן ענדו על ידי חלק מהנשים כיום. תכשיטי זהב משובחים כאלה, לעומת זאת, יהיו מגוחכים במקומם באף של חזיר.



פירוש ראשון: החזיר יכול לייצג אישה חסרת שכל, וטבעת הזהב היא היופי שלה. המילה שיקול דעת במשלי 11:22 מתייחס ליכולת לשפוט בחוכמה. לאישה עם שיקול דעת יש את המתנה המושכת של תפיסה מוסרית. לאישה חסרת שיקול דעת אין רגישות מוסרית, אין ראויות, אין טעם טוב - היא לא צרה. יופייה יעשה שימוש שגוי (הערות המהדורה הראשונה של התנ'ך, עיתונות ביבל, 2006). יופי נשי חיצוני עם התנהגות לא דיסקרטית הוא חסר ערך ומכוער מבחינה מוסרית, מסביר פרשן אחר (Buzzell, S., Proverbs, in פרשנות ידע התנ'ך: הסבר על כתבי הקודש , כרך . 1, Walvoord & Zuck, eds., Victor Books, 1985, p. 929).



פירוש שני: בהתחשב במבנה המטאפורה - אישה יפה חסרת שיקול דעת היא כמו טבעת זהב בחוטם של חזיר (NLT) - טבעת האף המוזהבת תייצג יותר את האישה, בעוד שהחזיר הוא זה שעונד אותה, כלומר בעלה. במובן זה, הפתגם מזהיר שלמרות שהאישה עשויה להיות יפה, היא לא בחירה מתאימה לאישה אם היא חסרת שיקול דעת. להתחתן עם אישה ללא שיפוט מוסרי יהיה בלתי הולם בדיוק כמו בחירת תכשיט יקר ערך שיעטר את חוטמו של חזיר, חיה טמאה ידועה לשמצה עבור יהודים.

פרשנות שלישית: טבעת הזהב היא האישה היפה, והחזירים הם חוסר שיקול הדעת העגום שלה. התכשיטים מושכים - אבל תראו מה מגיע איתם! חוסר ההתאמה וחוסר הטעם של האישה מאפילים לחלוטין ומפחיתים מערכה של קסמיה הפיזיים. המסר הוא, גברים, כשאתם מחפשים טבעות, היזהרו מחזירים.



יש פרשנים הרואים בטבעת הזהב בחוטם של חזיר השוואה קומית, המראה שזה מגוחך להניח שאהבתה הפיזית של אישה עשויה לתרץ איכשהו את חוסר האופי שלה. אותו רעיון מתבטא אחרת במשלי יב:4: אשה בעלת אופי אציל היא הכתר של בעלה, אבל אישה מבישה היא כמו ריקבון בעצמותיו. משלי 31:30 מזהיר, קסם הוא מתעתע, והיופי הוא חולף; אֶלָּא אִשָּׁה יְרֵאת יְהוָה, תִּהְיֶה לָהּ. יופי חיצוני הוא לעתים קרובות מה שמושך בהתחלה גבר לאישה, אבל זה גם יכול ללכוד אותו. במקום להשיג אישה שהיא יהלום מוכתר שתזכה לשבחים רבים, הגבר שבוחר באישה יפה חסרת שיקול דעת זוכה בבן לוויה קל דעת וחסר היגיון שיגרום לו להיראות כמו טיפש.

אביגיל, שלימים הפכה לאשתו של דוד המלך, זכתה לשבחים על ידו על שיקול דעתה: ברוך שיקול דעתך, וברוך אתה, ששמרת אותי היום הזה מאשמת דם ומעבודה ישועה במו ידי! (שמואל א' 25:33, ESV). ההיגיון הטוב של אבגיל גרם לדיוויד להיראות חכם ולא טיפש.

קישוט יפה וחזיר אינם תואמים כמו אישה יפה שאין לה טעם או שיקול דעת מוסרי, טוענת ההערות בתנ'ך NET (הוצאת המקרא, 2006). יופי מבוזבז על אישה טיפשה כמו טבעת זהב מבוזבזת על חוטם של חזיר, מציע מדריך על פתגמים (Reyburn, W., & Fry, E., United Bible Societies, 2000, p. 254). בכל מקרה, היופי בהחלט לא במקום.

איך שלא תפרשו את המטאפורה, הלקח לחכם ברור: הקפידו לבחור אישה נבונה. בניית נישואים חזקים היא מאתגרת מספיק. תוסיפו לזה בן זוג חסר שיקול דעת, ורק תגדילו את הפוטנציאל לאינספור בעיות נוספות, כמו בגידה, שימוש לרעה במשאבים, חוסר יציבות כלכלית וחילוקי דעות לגבי איך להורות.

Top