כיצד תורת השילוש אינה תלתאיזם?

תשובה



תורת השילוש נמצאת במרכז האמונה הנוצרית. העובדה שאלוהים משולש בטבעו מאושרת לא רק בכתבי הקודש אלא גם באמונות האקומניות המוקדמות של הכנסייה - במיוחד, ניקאה (325 לספירה) וקונסטנטינופול (381 לספירה). הדוקטרינה היא בעצם שאלוהים הוא אחד בהוויה בעודו קיים כשלוש אישים שוות, נצחיים יחד, כלומר אלוהים האב, אלוהים הבן ואלוהים רוח הקודש.

התנגדות אחת שנשמעת לעתים קרובות כלפי השילוש היא שהדוקטרינה כרוכה באופן הגיוני בטריתאיזם (אמונה בשלושה אלים). אבל האם ביקורת זו נכונה? האם התיאולוגיה הטריניטרית עומדת בסתירה למונותאיזם הנלמד בבירור של כתבי הקודש העבריים? או האם הנוצרים המוקדמים הבינו את זה נכון כאשר תמכו במונותיאיזם של הברית הישנה ובו בזמן אישרו את האלוהות המלאה של שלוש אישים נפרדים? כדי לענות על שאלה זו, עלינו לעיין בנתוני המקרא. התנ'ך מאשר בבירור שיש רק אלוהים אחד (ישעיהו 43:10; א' לקורינתים ח':4). בנוסף, התנ'ך מלמד את אלוהותו של האב (יוחנן ו':27; הרומים א' 7; א' פטרוס א':2), הבן (יוחנן א' 1-3; עברים א' 2; טיטוס ב':13; קולוסים 1:16-17), ורוח הקודש (מעשי השליחים 5:3-4; ה-1 לקורינתיים 3:16). יתר על כן, כותבי המקרא יוצאים מגדרם כדי לאשר שכל שלושת האנשים נבדלים זה מזה (מתי כ'ח:19; אל הרומים ט'ו:30; שני לקורינתים י'ג:14). אז, אמנם נכון שהמילה שְׁלִישִׁיָה לא נמצא בתנ'ך, המושג בהחלט כן.



האם העובדה שקיימים שלושה אנשים אלוהיים גוררת שקיימים שלושה אלים נפרדים? התשובה היא לא. אותם כתבי קודש המאשרים שכל שלושת האנשים של השילוש הם אלוהיים, מאשרים באופן חד משמעי את המונותאיזם (דברים ו:4; א' טימותיאוס ב':5). אז מה עלינו לעשות עם המתח הזה בין הרעיון של שלוש נפשות אלוהיות לבין המונותאיזם? הבהרה מועילה כוללת למה אנחנו מתכוונים במילה אדם .



אדם ניתן להגדיר כמרכז של תודעה עצמית. לאדם יש שכל, רגשות ורצון, יכול לתקשר עם אחרים, והוא מסוגל לבצע פעולות. כאשר אנו מדברים על מושג האישיות כפי שהוא מתייחס לשילוש, אנו מתארים הבחנות עצמיות באלוהים. לכל שלושת האנשים של האל המשולש האחד יש את התכונות השלמות של האלוהות. כל שלושת האנשים הם אלוהיים באמת, אך נבדלים זה מזה לנצח. האנשים האלוהיים יכולים לתקשר זה עם זה (יוחנן 17:1-26; העברים 1:8-9). בעיקרו של דבר, לאלוהים יש שלושה מרכזים של תודעה עצמית. אולם הישות האחת הזו (האל המשולש של הכתובים) היא בעלת מהות אחת בלתי ניתנת לחלוקה. יש רק ישות אחת שהיא אלוהים, והישות האחת הזו היא תלת-אישית, כאשר לכל אחד משלושת האנשים יש בעלות מלאה על הטבע האלוהי.

Top