אם ישוע נצלב ביום ההכנה, מדוע הוא כבר אכל את סעודת הפסח?

אם ישוע נצלב ביום ההכנה, מדוע הוא כבר אכל את סעודת הפסח? תשובה



כל ארבעת הבשורות קובעות שישוע נצלב ביום ההכנה (מתי כ'ז:62; מרקוס ט'ו:42; לוקס כ'ג:54; יוחנן י'ט:14, 31, 42). מארק, לוק וג'ון מצהירים כולם שלמחרת היה השבת. החשבון של יוחנן משתמש בניסוח זה: זה היה יום ההכנה לפסח (יוחנן יט:14). נשאלת השאלה, מכיוון שישוע נהרג ביום ההכנה, מדוע הוא כבר קיים את חג הפסח עם תלמידיו (מתי כ'ו:17–29; מרקוס י'ד:12–25; לוקס כ'ב:7–22; יוחנן י'ג:1) –30)?

ראשית, עלינו להשליך את התיאוריה שכותבי הברית החדשה עשו טעות. התיאוריה שכל ארבעת כותבי הבשורה טעו בכרונולוגיה, מותחת את האמינות עד לנקודת השבירה. האם באמת עלינו להאמין שמתיו, מארק, לוק וג'ון שכחו כולם את מה שהם כתבו מפרק אחד למשנהו? לא, חייב להיות הסבר טוב יותר למה ישוע אכל את הפסח לפני יום ההכנה.



לאחר מכן, עלינו לזהות לקראת מה התכונן יום ההכנה. מדי שבוע היה צריך לעשות הכנות לקראת השבת - צריך להכין אוכל מבעוד מועד. זה הוביל לכך שיום ההכנה הפך למונח הנפוץ ליום שישי. למרות שהיה צריך לעשות הכנות רבות גם לפסח, אין תיעוד של ערב פסח נקרא יום ההכנה. יום ההכנה היה תמיד יום שישי, יום לפני השבת. מרקוס 15:42 מבהיר זאת.



כיצד אם כן נסביר את הצהרתו של יוחנן שישוע מת ביום הכנת הפסח (יוחנן יט:14)? בהחלט ייתכן שג'ון פשוט התכוון לכך שיום שישי המסוים הזה חל במהלך חול המועד פסח; יכולנו להבין את דבריו כך: זה היה יום ההכנה, זה שקרה בחול המועד פסח. לכן, יום ההכנה היה להתכונן לשבת, לא לפסח.

חוק משה קבע באיזה יום יש לאכול את כבש הפסח: ניסן י'ד (במדבר ט, ב-ג). עלינו להניח שישוע שמר על התורה וקיים את חג הפסח במועד שנקבע (ראה גלטים ד':4). לאחר חג הפסח (חמישי) הגיע יום ההכנה (שישי) בו נהרג ישו. השבת (שבת) הגיעה, כמובן, ואחר כך היום הראשון בשבוע (ראשון) - היום השלישי לאחר הצליבה והיום שבו קם ישוע מהמתים.



התנגדות אחת לכרונולוגיה שלעיל מבוססת על יוחנן 18:28, האומר, המנהיגים היהודים לקחו את ישו מקיפא אל ארמון המושל הרומי. כבר היה שעת בוקר מוקדמת, וכדי להימנע מטומאה טקסית לא נכנסו לארמון, כי רצו להספיק לאכול את הפסח. במבט ראשון נראה שבעוד שישוע אכל את הפסח בלילה הקודם, המנהיגים היהודים עדיין לא אכלו את הפסח - הם עדיין רצו להיות מסוגלים לאכול אותו לאחר שישוע נעצר. כדי ליישב את הפסוק הזה עם הנרטיבים הסינופטיים, עלינו לזכור זאת: פסח היה היום הראשון של חג המצות בן השבוע.

החג (או חג) המצות ( חג המצות ) נמשך שבוע שלם, מט'ו בניסן עד כ'ב. היום הראשון של המצות חל במקביל ליום הפסח. בגלל הקשר ההדוק בין פסח לחג המצות, כל השבוע כונה לפעמים כפסח. שני החגים נחשבו (ועדיין הם) לחגיגה אחת. זה מסביר את יוחנן 18:28. המנהיגים היהודים כבר אכלו את הפסח עצמו, אבל עדיין נותרו קרבנות אחרים להקריב וסעודות לאכול. הם לא היו מוכנים לטמא את עצמם (ארמון פילטוס הכיל חמץ), כי זה יפסול אותם מלהשתתף בשאר טקסי השבוע (ראה ויקרא כ'ג:8).

ישנם קשיים נוספים באיתור הכרונולוגיה המדויקת של מעצרו, משפטו, צליבתו ותחייתו של ישוע. אבל נראה שזה פתרון בר-ביצוע:

יום חמישי – פסח ממש. הכבש נהרג, וישוע ותלמידיו אוכלים את סעודת הפסח בחדר העליון.

יום שישי - יום ההכנה. ישוע נשפט ומוצא להורג (אם כי מעולם לא מורשע). היהודים ממשיכים את חגיגות הפסח שלהם עם ה chagigah , מנחות שהועלו במהלך חג המצות.

שבת - השבת השבועית.

יום ראשון - יום תחיית המתים.

Top