האם התפיסה הבודהיסטית של זן תואמת את האמונה הנוצרית?

תשובה



התפיסה הבודהיסטית של זן מתייחסת למצב מדיטטיבי המבוקש כאמצעי להתעוררות רוחנית ולגילוי עצמי. בעוד שמתרגלי הזן טוענים שזאזן (מדיטציית ישיבה) תואמת את האמונה הנוצרית, יש כמה הבחנות מפתח שהופכות את התרגול הזה לבלתי תואם את האמונות הנוצריות.

ראשית, זן מחפש עצמי -הֶאָרָה. תפילה או מדיטציה נוצרית, לעומת זאת, מחפשת של אלוהים הארה של המאמין. זן בודהיזם מלמד אדם לרוקן את המוח מכל המחשבות. התיווך הנוצרי עמוס במחשבות על גדולתו של אלוהים ופולחן לו. תהילים 63:6 מדגים מדיטציה אלוהית, שאלוהים הוא המוקד: על מיטתי אני זוכר אותך; אני חושב עליך דרך שעוני הלילה.



שנית, ההתמקדות המדיטטיבית של זן היא בהסתכלות פנימה להשראה והכוונה. לעומת זאת, המקרא מלמד שהחיפוש שלנו אחר כיוון צריך להתבסס על דבר אלוהים. אלוהים הורה ליהושע, שמור את ספר התורה הזה תמיד על שפתיך; הרהר בו יומם ולילה, כדי שתזהר לעשות כל מה שכתוב בו. אז אתה תהיה משגשג ומצליח (יהושע א, ח). תהילים א' ב' אומר שהאדם יתברך הוא אשר חפץ בתורת יהוה והרהר בתורתו יומם ולילה.



שלישית, ההתמקדות של הזן היא לחיות את הרגע, להיות מודע לחלוטין לכל המתרחש בחיי היומיום. אמנם אין שום דבר רע בלהיות מודע לסביבתו, אבל זה לא שלם כאמצעי להגשמה. תהילים 77:12 מציין התמקדות בזכירת עבודתו של אלוהים בעבר: אשקול את כל מעשיך ואהרהר בכל מעשיך האדירים. קטעים רבים גם מלמדים אותנו לחיות עם פרספקטיבה נצחית, להסתכל קדימה אל ביתנו העתידי עם המשיח. פאולוס ציין, אני רוצה לעזוב ולהיות עם המשיח, וזה עדיף בהרבה (פיליפים א':23).

רביעית, תרגול הזן כרוך בקבלת אמונות בודהיסטיות אחרות שאינן תואמות את התורה הנוצרית. זה כולל אמונה בגלגול נשמות, שעומד בניגוד לעברים ט':27. הבודהיזם מחזיק גם בתפיסה של אלוהים שונה מאוד מהנצרות. הבודהיזם מלמד את האחדות של כל הדברים; הנצרות מלמדת שאלוהים הוא טרנסצנדנטי וקיים כשילוש של אב, בן ורוח. יתרה מכך, החטא האנושי והצורך בישועה נתפסים בצורה שונה בהרבה בבודהיזם, שאינו רואה צורך להינצל מחטא ואינו מאמין בגן עדן או גיהנום עתידיים.



ניתן להזכיר הבדלים רבים נוספים, אך ניגודים מרכזיים אלה מציינים את חוסר האחדות המהותי בין זן ומדיטציה נוצרית. התרגול של zazen שונה בהרבה מתבנית המדיטציה המתבטאת בכתובים. אנו נקראים לומר, אני מהרהר במצוותיך ושקול את דרכיך (תהלים 119,15) וכן, אהרהר במעשיך הנפלאים (תהילים 145:5).

Top