האם ביטחון נצחי הוא רישיון לחטוא?

האם ביטחון נצחי הוא רישיון לחטוא? תשובה



ההתנגדות השכיחה ביותר לדוקטרינת הביטחון הנצחי היא שהיא מאפשרת כביכול לאנשים לחיות בכל דרך שהם רוצים ועדיין להינצל. למרות שזה עשוי להיות נכון מבחינה טכנית, זה לא נכון במציאות. אדם שבאמת נגאל על ידי ישוע המשיח לא יחיה חיים המאופיינים בחטא מתמשך ומכוון. עלינו להבחין בין איך נוצרי צריך לחיות לבין מה שאדם צריך לעשות כדי לקבל ישועה.






התנ'ך ברור שהישועה היא בחסד בלבד, באמצעות אמונה בלבד, בישוע המשיח בלבד (יוחנן 3:16; אפסיים ב':8-9; יוחנן 14:6). ברגע שאדם מאמין באמת בישוע המשיח, הוא או היא ניצלו ובטוחים בישועה הזו. זה לא תנ'כי לומר שהישועה מתקבלת באמונה, אבל אז צריכה להישמר על ידי מעשים. השליח פאולוס מתייחס לסוגיה זו בגלטים ג':3 כשהוא שואל, האם אתה כל כך טיפש? לאחר שהתחלת עם הרוח, האם אתה מנסה כעת להשיג את מטרתך על ידי מאמץ אנושי? אם ניצלנו באמונה, גם ישועתנו נשמרת ומובטחת באמונה. אנחנו לא יכולים להרוויח את הישועה שלנו. לכן, גם אנחנו לא יכולים לזכות בשמירה על ישועתנו. אלוהים הוא שמקיים את ישועתנו (יהודה כ'ד). ידו של אלוהים היא שמחזיקה אותנו בחוזקה באחיזתו (יוחנן י':28-29). זוהי אהבתו של אלוהים ששום דבר לא יכול להפריד בינינו (רומים ח':38-39).



כל הכחשה של ביטחון נצחי היא, במהותה, אמונה שעלינו לשמור על ישועתנו על ידי מעשינו ומאמצינו הטובים. זה מנוגד לחלוטין לישועה בחסד. אנו נושעים בגלל יתרונותיו של המשיח, לא בזכותנו (רומים ד':3-8). לטעון שעלינו לציית לדבר אלוהים או לחיות חיי אלוהים כדי לשמור על ישועתנו, זה אומר שמותו של ישוע לא היה מספיק כדי לשלם את העונש על חטאינו. מותו של ישוע היה מספיק לחלוטין כדי לשלם עבור כל חטאינו - עבר, הווה ועתיד, לפני הישועה ואחרי הישועה (רומים ה':8; ה-1 לקורינתיים 15:3; ה-2 לקורינתים ה':21).





האם זה אומר שהנוצרי יכול לחיות בכל דרך שהוא רוצה ועדיין להינצל? זוהי בעצם שאלה היפותטית, כי התנ'ך מבהיר שמשיחי אמיתי לא יחיה איך שהוא רוצה. הנוצרים הם יצירות חדשות (השנייה לקורינתים ה':17). הנוצרים מדגימים את פרי הרוח (גלטים ה':22-23), לא את מעשי הבשר (גלטים ה':19-21). יוחנן הראשון 3:6-9 קובע בבירור שמשיחי אמיתי לא יחיה בחטא מתמשך. בתגובה להאשמה שהחסד מקדם חטא, הכריז השליח פאולוס, מה נגיד אם כן? האם נמשיך לחטוא כדי שהחסד יגדל? ללא משמעות! מתנו לחטא; איך נוכל לחיות בו עוד? (רומים ו':1-2).



ביטחון נצחי אינו רישיון לחטוא. במקום זאת, זהו הביטחון של הידיעה שאהבתו של אלוהים מובטחת לאלה הבוטחים במשיח. הכרת והבנת מתנת הישועה האדירה של אלוהים משיגה את ההיפך ממתן רישיון לחטוא. כיצד יכול מישהו, שידע את המחיר שישוע המשיח שילם עבורנו, להמשיך לחיות חיי חטא (רומים ו':15-23)? איך יכול כל מי שמבין את אהבתו הבלתי מותנית והמובטחת של אלוהים לאלה המאמינים, לקחת את האהבה הזו ולהשליך אותה בחזרה בפניו של אלוהים? אדם כזה לא מוכיח שביטחון נצחי נתן לו רישיון לחטוא, אלא שהוא או היא לא חווה באמת ישועה באמצעות ישוע המשיח. אף אחד שחי בו לא ממשיך לחטוא. אף אחד שממשיך לחטוא לא ראה אותו ולא הכיר אותו (יוחנן א' ג':6).



Top