האם ישוע הוא יהוה?

תשובה



הפרק השלישי של שמות מתאר את המפגש בין משה לאלוהים על שם ה': אלוהים אמר למשה: 'אני מי שאני'; ואמר, 'כה תאמר לבני ישראל, אני שלח אותי אליכם' (שמות ג, יג-י'ד, נס'ב).



הביטוי אני מי שאני בעברית הוא יהוה , מתורגם לעתים קרובות ליהוה, יהוה או יהוה, ומכונה בתיאולוגיה טטרגרמטון (מילה בעלת ארבע אותיות). התרגום המילולי של המונח הוא I be that I be, אמירה המתייחסת לקיומו העצמי של אלוהים - הוא אינו תלוי בשום דבר אחר לצורך קיומו.





אחת הדוקטרינות הנוצריות הבסיסיות היא שישוע הוא אלוהים. הוא יהוה/ יהוה /יהוה המתואר בשמות 3. לימוד זה יכול להיות קשה לתפיסה כי גם המקרא אומר שיש רק אלוהים אחד: שמע ישראל: ה' אלוהינו ה' אחד (דברים ו' ד').



הטענה של התנ'ך שרק אלוהים קיים נקראת מונותאיזם. הדוקטרינה על היותו של ישוע אלוהים אינה אומרת שקיים יותר מאלה אחת (פוליתאיזם) או שהדוקטרינה הנוצרית של השילוש משתווה לכך שיש שלושה אלים (תלתאיזם) או שיש אלוהים אחד המייצג את עצמו כאדם אחד בשלושה שונים. דרכים או אופנים (מודליזם).



במקום זאת, הנצרות מלמדת שיש אלוהים אחד שקיים בצורה משולשת כשלוש נפשות בתוך אלוהים אחד, כלומר, אחד מה מלבד שלושה מי; ריבוי של אנשים שהם אחד במהותם. בהתייחס לעומקה של דוקטרינה זו, כותב א.וו. טוזר, מאמצינו הכנים לתפוס את המסתורין הבלתי מובן של השילוש חייב להישאר חסר תוחלת לנצח, ורק על ידי יראת כבוד עמוקה ביותר ניתן להציל אותו מיומרה ממשית. אנחנו מכסים את הבורות העמוקה שלנו במילים, אבל אנחנו מתביישים לתהות, אנחנו מפחדים ללחוש 'מסתורין' ( ידיעת הקודש , עמ' . 18).



התנ'ך מאשר את מקומו של בן אלוהים באלוהות הן בברית הישנה והן בברית החדשה. קטע אחד המאשש את אלוהותו של הבן בברית הישנה הוא תהילים ב': מלכי הארץ עומדים והשליטים מתייעצים יחד נגד ה' ונגד המשוח שלו, ואמרו: 'הבה נקרע את כבליהם ונשליך את חבליהם. מאיתנו!' . . . עשה כבוד לבן, שלא יכעס, ואתה תאבד בדרך, כי כעסו עשוי להצית בקרוב. כמה אשרי כל החוסים בו! (תהילים ב, א–ג, יב, נסב).

בברית החדשה, ישוע מאשר את אלוהותו במקומות רבים. בתורתו הכללית, הוא מתייחס לעצמו באותו האופן שבו אלוהים מתואר בברית הישנה ועושה את אותו הדבר בעשרים מהמשלים שלו. דוגמאות כוללות את הדברים הבאים:

אלוהים בברית הישנה
אני (שמות ג':14–15; ישעיהו 48:12)
הרועה (תהלים כג:א)
האור (תהלים כז, א)
הסלע (תהלים יח:ב)
שליט הכל (ישעיהו ט:6)
שופט כל העמים (יואל ג':12)
החתן (ישעיהו 62:5; הושע ב:16)
דבר אלוהים לעולם אינו חולף (ישעיהו 40:8)
הזורע (ירמיה ל'א 27; עזרא ל'ד 9)
הראשון והאחרון (ישעיהו 48:12)

ההתייחסות של ישוע לעצמו
אני (יוחנן 8:58)
הרועה (יוחנן 10:11)
האור (יוחנן 8:12)
הסלע (מתי ז':24)
שליט הכל (מתי כ'ח:18)
שופט של כולם (יוחנן ה':22)
החתן (מתי כ'ה:1)
דבריו של ישוע לעולם אינם חולפים (מרקוס 13:31)
הזורע (מתי י'ג:3-9)
הראשון והאחרון (התגלות 1:17–18)

ישוע אמר דברים רבים שהשוו את עצמו ליהוה: כל מי שראה אותי ראה את האב (יוחנן 14:9) ואני והאב אחד (יוחנן 10:30). הוא ביקש מאלוהים, תפאר אותי בנוכחותך בכבוד שהיה לי איתך לפני שהעולם התחיל (יוחנן יז:5). הוא אמר, אבי תמיד בעבודתו עד היום הזה, וגם אני עובד (יוחנן ה':17).

בנוסף, ישוע קיבל פולחן תשע פעמים בבשורות, סלח על חטאים וציווה על תלמידיו להתפלל בשמו. ישוע מעולם לא אמר - כפי שעשו נביאים אחרים - כך אומר ה'; אלא, ישוע אמר, אני אומר, וציווה על תלמידיו להטביל בשמו.

כותבי הברית החדשה גם מתייחסים לישוע כאל אלוהים פעמים רבות (לדוגמה, מתי ג':16–17; יוחנן א' 1–3,14; יוחנן כ':28; הרומים ט':5; פיליפאים ב':5–8, 9– 11; קולוסים א':16–19; ב':9–10; טימותיאוס א' ו':15; פיטר ב' א':1; העברים א':8; י'ג:8; התגלות א':8, 17; ב':8; 17:14 ; י'ט:16; כ'א:6; כ'ב:13).

לסיכום, הוראת הכתובים היא שישוע הוא אכן יהוה, האני, אלוהי הברית הישנה.