האם המחזמר Godspell מדויק מבחינה תנ'כית?

תשובה



כישוף אלהים הוא מחזמר - הפקה בימתית הכוללת שירים - שנכתב במקור בשנת 1970. הספר מאת ג'ון-מייקל טבלק עם לחן ומילים של סטיבן שוורץ. הדיאלוג והשירים מבוססים באופן רופף על משלים וציטוטים מהברית החדשה. אם לדבר באופן מדויק, כישוף אלהים אינו הצגה של חייו של ישוע או של תורתו. במקום זאת, מדובר ביצירה בידורית שמשתמשת בתנ'ך כמקור השראה. כישוף אלהים אינו כמעט גלוי בפרשנותו של ישו כמו מופעים אחרים, כגון ישו כוכב עליון .

אם מחשיבים את המחזמר מדויק מבחינה תנ'כית תלוי לחלוטין באיזה סוג של דיוק יש בראש. מילים ושורות מדוברות מתוך התסריט של כישוף אלהים לקוחים מהברית החדשה, בעיקר מבשורת מתי. משלים ואמירות מהדרשה על ההר מהווים את רוב חומרי ההצגה. במובן זה, המילים והתורות המוצגות על הבמה לקוחות למעשה מהתנ'ך.



עם זאת, כפי שהוצג ב כישוף אלהים , המשלים, ההצהרות והשירים מתחברים בצורה מאוד רופפת. זה יהיה הוגן לומר את העלילה ב כישוף אלהים הוא דק, במקרה הטוב. המופע נפתח ברמיזה לפילוסופים מתקוטטים וליוחנן המטביל. ישוע מופיע וקורא יחד קבוצה. שאר המופע כולל שירים ומערכונים המתייחסים למשלים שונים ולתורת הברית החדשה. בסופו של דבר, ישו נבגד ונהרג, וההצגה מסתיימת כשהקבוצה שהתפרקה כעת נושאת אותו אל מחוץ לבמה. אין תיאור של תחיית המתים ב כישוף אלהים .



כישוף אלהים ממוקם ברחובות ניו יורק בתחילת שנות ה-70. התסריט קורא לתלבושות שעלולות להדאיג חלק, שכן ישו וחבורת חסידיו הם ליצני רחוב ומתלבשים בצורה מוזרה. טבלק בחר להעביר את הסיפור על ידי ליצנים על מנת להכניס מידה של אנרגיה ושמחה להפקה כולה. אכן, כישוף אלהים חודרת על הבמה ברוח קינטית, נלהבת. כמה נוצרים שרואים כישוף אלהים יעריך את האמנות מאחורי התלבושות; אחרים יראו את התיאור של ישו כלצן רחוב כרישיון אמנותי רחוק מדי.

המבנה של כישוף אלהים הוא אמנותי וממוסגר בצורה רופפת, וככזה, פונה לבמאים פוטנציאליים. הפקות השתמשו במגוון רחב של פרשנויות. חלקם מציגים את הסיפור כמתוכנן במקור, כאוסף של ליצנים, אחרים כהיפים, אחרים כילדים או כצעצועי ילדים המתעוררים לחיים. חלקם מבימים את הסיפור כאילו מדובר בדמויות מקראיות אמיתיות. יש הממסגרים את ההצגה כחלום או הזיה.



אותה רפיון פירושה שהמופע פתוח בצורה יוצאת דופן לפרשנות הקהל. חשוב מכך, המופע יכול לקבל תחושה שונה באופן קיצוני בהתאם לאופן שבו הוא מבוים. המילים ב כישוף אלהים הם מהתנ'ך, והנושאים שלו בהשראת התנ'ך, אבל הפקות בודדות עשויות להיות תואמות או לא תואמות את כתבי הקודש. לדוגמה, החלפת אביזרים, תלבושות או צלילים מסוימים בסצנה, או קבלת השחקנים לקרוא שורות בצורה מסוימת, יכולים לשנות את המשמעות של סצנה או שיר, גם אם המילים לא משתנות. זה משותף לכל מחזות הבמה; כמעט לכל תסריט יש שורות ששחקנים יכולים להציג בדרכים מגוונות לאפקטים מגוונים. מה ששחקן אחד עשוי לספק כהצהרת עובדה ששחקן אחר עשוי להציג כאירוניה.

ההסתמכות הרבה על כתבי הקודש פירושה הפקה של כישוף אלהים יש סיכוי טוב יותר להפגין מבט גבוה על התנ'ך מאשר מחזות זמר אחרים. ההבדל המכריע בין כישוף אלהים והפקות תיאטרון אחרות, לעומת זאת, היא אותה נקודה: חומר המקור. הפקה שתשנה את כוונתו של מחבר אנושי תהיה דבר אחד. עיוות המשמעות של התנ'ך, אפילו בהצגה במה, הוא משהו אחר לגמרי. מאז התסריט של כישוף אלהים מקורו מהתנ'ך, ניסיונות לעוות את המסר לא יהיו רק חוסר כבוד; הם יהיו חילול השם.

בסופו של דבר, כישוף אלהים גמיש ופתוח לפרשנות יותר מרוב מחזות הזמר האחרים. כתוצאה מכך, האם התוכנית מכבדת את המסר והמשמעות של חומר המקור שלה קשורה הכל לבחירות של המפיק, הבמאי והקאסט. במובן שבאמת חשוב, הדיוק המקראי של כישוף אלהים תלוי בצוות השחקנים והצוות המעורבים בהפקת התוכנית.

Top