האם ישועה היא על ידי אמונה בלבד, או על ידי אמונה בתוספת מעשים?

האם ישועה היא על ידי אמונה בלבד, או על ידי אמונה בתוספת מעשים? תשובה



זו אולי השאלה החשובה ביותר בכל התיאולוגיה הנוצרית. שאלה זו היא הסיבה לרפורמציה, לפילוג בין הכנסיות הפרוטסטנטיות והכנסייה הקתולית. שאלה זו היא הבדל מרכזי בין הנצרות המקראית לבין רוב הכתות הנוצריות. האם ישועה היא על ידי אמונה בלבד, או על ידי אמונה בתוספת מעשים? האם אני נושע רק על ידי האמונה בישוע, או שאני חייב להאמין בישוע ולעשות דברים מסוימים?



שאלת האמונה לבדה או אמונה בתוספת מעשים מקשה על ידי כמה קטעי תנ'ך שקשה ליישב אותם. השווה את הרומאים 3:28, 5:1 ואת הגלטים 3:24 עם יעקב ב':24. יש הרואים הבדל בין פאולוס (הישועה היא על ידי אמונה בלבד) לבין ג'יימס (הישועה היא על ידי אמונה ועוד מעשים). פאולוס אומר בצורה דוגמטית שהצדקה היא על ידי אמונה בלבד (אפסים ב':8-9), בעוד שג'יימס נראה כאילו אומר שההצדקה היא על ידי אמונה ועוד מעשים. לבעיה הנראית לעין זו עונה על ידי בדיקה על מה בדיוק מדבר ג'יימס. ג'יימס מפריך את האמונה שאדם יכול לקבל אמונה מבלי לייצר מעשים טובים (יעקב ב':17-18). ג'יימס מדגיש את הנקודה שאמונה אמיתית במשיח תניב חיים משתנים ומעשים טובים (יעקב ב':20-26). ג'יימס אינו אומר שהצדקה היא על ידי אמונה בתוספת מעשים, אלא שלאדם שבאמת מוצדק על ידי אמונה יהיו מעשים טובים בחייו. אם אדם טוען שהוא מאמין, אך אין לו מעשים טובים בחייו, סביר להניח שאין לו אמונה אמיתית במשיח (יעקב ב':14, 17, 20, 26).





פול אומר את אותו הדבר בכתביו. הפירות הטובים שצריכים להיות למאמינים בחייהם מופיעים בגלטים ה':22-23. מיד לאחר שסיפר לנו שאנו נושעים באמונה, לא במעשים (אפסים ב':8-9), פאולוס מודיע לנו שנבראנו לעשות מעשים טובים (אפסים ב':10). פאולוס מצפה לחיים שהשתנו באותה מידה כמו ג'יימס: לכן, אם מישהו במשיח, הוא יצירה חדשה; הישן נעלם, החדש בא (לקורינתים ב':17). ג'יימס ופאולוס אינם חלוקים בהוראתם בנוגע לישועה. הם ניגשים לאותו נושא מנקודות מבט שונות. פאולוס פשוט הדגיש שהצדקה היא באמונה בלבד בעוד שג'יימס שם דגש על העובדה שאמונה אמיתית במשיח מייצרת מעשים טובים.





Top