האם יש בתנ'ך מלאך בשם אריאל?

תשובה



המלאכים היחידים הנקראים בתנ'ך הם גבריאל ומיכאל (דניאל ח':16; ט':21; י'ב:13; י'ב:1). בשום מקום בתנ'ך אין מלאך בשם אריאל.

ספר טובית, אחד מהספרים האפוקריפיים שאינם נכללים בתנ'ך העברי או בקאנון הפרוטסטנטי של הכתובים, מכיל מלאך גיבור בשם רפאל. טקסט חוץ מקראי אחר, ספר חנוך, מונה שבעה מלאכים: אוריאל, רפאל, רגואל, מיכאל, שריאל, גבריאל וירחמיאל.



הרעיון של אריאל כמלאך הטבע נובע מהמסורת הגנוסטית והמסורת היהודית העתיקה של פרשנויות מיסטיות או נסתר של התנ'ך המכונה קבלה. בכתבים הקבליים, האפוקריפיים והנסתרים, אריאל מתבלבל לא פעם עם אוריאל מספר חנוך. טקסט אפוקריפי אחד מתאר את אריאל כמלאך המעניש שדים. הטקסט הגנוסטי פיסטיס סופיה משייך את אריאל לעונש של רשעים. אצל שייקספיר הסערה , אריאל הוא ספרייט. אריאל היה גם שמו של מלאך קטן בשירו של ג'ון מילטון מהמאה השבע-עשרה, גן העדן אבוד .



בעוד מלאך בשם אריאל נעדר מהכתובים, המילה אריאל משמש בארבעה הקשרים שונים בתנ'ך. דוגמה אחת מצויה בשתי פרשיות מהברית הישנה: ובניהו בן יהוידע היה איש אמיץ של קבזאל, עושה מעשים גדולים. הוא היכה שני אריאל של מואב. הוא גם ירד והיכה אריה בבור ביום שבו ירד שלג (שמואל ב' כג:20, ראה גם דברי הימים א' יא:22). המשמעות המדויקת של אריאל כאן לא ברור. חלק מתרגומי המקרא מתייחסים לזה כשם פרטי, ומתייגים את קורבנותיו של בניהו כשני בנים של אריאל. תרגומים אחרים מתייחסים אריאל כאן כשם עצם נפוץ, כאילו אומר שבנאיה היכה שני אלופי מואב (NLT) או את שני הלוחמים החזקים ביותר של מואב (NIV).

המשמעות המקורית של המונח אריאל גם לא בטוח. ייתכן שהכוונה הייתה לאריה (או לביאה) של אלוהים, מנצחת תחת אלוהים, או אח מזבח.



כשעזרא חזר לירושלים, הוא זימן קבוצת לויים מהימנים לשרת בבית המקדש. אריאל הוא שמו של אחד מאותם מנהיגים אנושיים: אז זימנתי את אליעזר, אריאל, שמעיה, אלנתן, ג'ריב, אלנתן, נתן, זכריה ומשולם, שהיו מנהיגים, ואת יויריב ואלנתן, אנשי חכמים (עזרא ח: 16).

השימוש השלישי ב אריאל בתנ'ך נמצא בספר יחזקאל. אריאל הוא המונח העברי המתורגם אח מזבח ביחזקאל ל'ג:15–16: מעל זה, גובה האח של המזבח ארבע אמות, וארבע קרניים מבצבצות כלפי מעלה מהאח. אח המזבח מרובע, שתים עשרה אמות אורכו ורוחב שתים עשרה אמות. בית מזבח זה הוא המקום שבו הועלו קרבנות, מקום הקשור בסוד כוח אריה של ישראל.

לבסוף, ספר ישעיהו מכיל נבואה הנוגעת הן למצור והן לשימור העיר ירושלים. אריאל מוחל על ירושלים באופן סמלי ארבע פעמים: אוי לך, אריאל, אריאל, העיר שבה התיישב דוד! הוסף שנה לשנה ותנו למחזור החגים שלכם להימשך (ישעיהו כ'ט:1; ראה גם פסוקים ב' ו-ז'). המשמעות של התואר הזה היא מנצחת תחת אלוהים. מכיוון שהמזבח הראשי של ישראל היה בירושלים, זו יכולה להיות הסיבה לייעוד.

Top