האם המלחמה בגן עדן בהתגלות 12 מתארת ​​את נפילתו המקורית של השטן או קרב מלאכים של אחרית הימים?

תשובה



קרב המלאכים הגדול האחרון וגירושו האולטימטיבי של השטן מגן עדן מתוארים בהתגלות 12:7–12. בקטע זה, יוחנן רואה מלחמה גדולה בין מיכאל למלאכי אלוהים והדרקון (השטן) והמלאכים או השדים הנופלים שלו שתתרחש באחרית הימים. השטן, בגאוותו הגדולה ובאשליה שהוא יכול להיות כמו אלוהים, יוביל מרד אחרון נגד אלוהים. זה יהיה חוסר התאמה קוסמית. כך, הדרקון והשדים שלו יפסידו בקרב ויזרקו מגן עדן לנצח.

טעות נפוצה היא שהשטן והשדים שלו נכלאו בגיהנום לאחר נפילת השטן. ברור מקטעים רבים בתנ'ך שהשטן לא היה מנוע מהשמים או הארץ לאחר המרד הראשון שלו, שקדם לבריאה. באיוב 1:1-2:8, הוא מופיע לפני אלוהים כדי להאשים את איוב במניעים נסתרים בעבודתו לאלוהים. בזכריה ג' הוא מופיע שוב לפני אלוהים כדי להאשים את יהושע, הכהן הגדול. אכן, השם שָׂטָן פירושו מאשים. בספר בראשית הוא ביקר בגן העדן ופיתה את חוה. הוא פיתה את ישוע במדבר לפני שישוע החל את שירותו, תקרית המתועדת במתי ד':1–11. נשאלת השאלה, שאם השטן כבר מרד והודח מהשמים לפני שנברא העולם, מדוע הוא חופשי להיות בשמים ובארץ?



ב-2 לקורינתיים 12:2–3, השליח פאולוס מספק התגלות מרכזית שיש שלושה רקיעים. בקטע זה, לכאורה, הוא מדבר על כך שהוא נלקח לגן העדן השלישי שבו שוכנים אלוהים האב וישוע. גן העדן השני הוא היקום או החלל החיצון, והראשון הוא האטמוספירה או האוויר שלנו. התנ'ך מציין שהשטן וחלק מהשדים שלו רשאים לנוע במרחב הזה (אפסים ב':1–2; ו':12).



בעידן זה, השטן והמלאכים הגבוהים ביותר שלו עדיין יכולים להתנגד לעבודת אלוהים ולהפריע למלאכי אלוהים (דניאל 10:10–14) בגבולות גן העדן האמצעי או השני. הקרב המתועד בהתגלות 12 מרחיק את השטן ואנשיו מתחום זה.

כאשר השטן יגורש מהגן עדן האמצעי, תהיה שמחה גדולה בגן עדן, שכן המאשים עתיק היומין ייאסר לנצח משלחותו של האשמה והשמצות כלפי הנבחרים. כוחו וחירותו של השטן יצטמצמו ברצינות. עם זאת, תושבי כדור הארץ יסבלו נורא לאחר האירוע הזה, כי השטן יכעס. הוא גם יהיה מודע לכך שיש לו רק שלוש שנים וחצי נוספות עד שייכרך ויושלך לבור ללא תחתית. זה יפתח תקופה של סבל מוגבר עלי אדמות (הצרה הגדולה) שבמהלכה מפר האנטיכריסט את הסכם השלום שלו עם ישראל, מחלל את מקדשם, מכריז על עצמו כאל ומתחיל לרצוח באופן שיטתי את כל המסרבים לסגוד לו.



Top