האם השליח פאולוס היה בעצם נביא שקר?

תשובה



התיאוריה לפיה השליח פאולוס היה נביא שקר ולא חסיד אמיתי של המשיח, מובאת בדרך כלל על ידי אלה של תנועת השורשים העברית, בין היתר. הם מאמינים שהנוצרים צריכים להיכנע לחוק הברית הישנה, ​​אבל פאולוס בבירור לא מסכים איתם, והכריז שהנוצרים אינם נמצאים עוד תחת חוק משה (רומים י':4; גלטים ג':23-25; לאפסים ב':15), אלא החוק. של המשיח (גלטים ו':2), כלומר לאהוב את ה' אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל שכלך...ואהבת לרעך כמוך (מתי כ'ב:37-39). במקום להיכנע לדברי אלוהים, תנועת השורשים העברית פשוט פוסלת את פאולוס כליל וטוענת שפאולוס היה שליח שקר וכי כתביו אינם צריכים להיות בתנ'ך.

אבל הסמכות השליחית של פאולוס תועדה היטב בכתבי הקודש, החל בחווייתו הדרמטית בדרך דמשק ששינתה אותו מרודף נוצרים שונא ישו לדובר הבכיר של האמונה. שינוי הלב המדהים שלו הוא אחד האינדיקציות הברורות ביותר למשיחתו על ידי האדון ישוע עצמו.



טום טאראנטס, שסומן בעבר כאדם המסוכן ביותר במיסיסיפי, היה אחד מהאנשים המובילים ברשימת המבוקשים של ה-FBI. טרנטס היה חבר בקו קלוקס קלאן ובזה אפרו-אמריקאים ויהודים, עם שהוא האמין לחלוטין שהם אויביו של אלוהים ומעורב במזימה קומוניסטית נגד אמריקה. טרנטס היה אחראי להפצצת כ-30 בתי כנסת, כנסיות ובתים. הוא היה כל כך מסוכן שמנהל ה-FBI, ג'יי אדגר הובר, שלח צוות מיוחד של סוכני FBI למטה לדרום אמריקה כדי לאתר ולתפוס את טראנטים. הם הצליחו ולקחו את טרנטס למעצר לאחר קרב יריות אלים. טרנטס קיבל 30 שנות מאסר בכלא של מדינת מיסיסיפי.



בזמן שהיה בכלא, טרנטס ביקש יום אחד מקרא והחל לקרוא אותו. הוא הגיע עד מתי 16 והתעמת עם דבריו של ישוע: כי מה יועיל לאדם אם ירוויח את כל העולם ויאבד את נשמתו? הוא לא יכול היה להימלט מההשפעה של הצהרתו של ישו וכרע על ברכיו בתאו וביקש מאלוהים שיציל אותו מחייו החוטאים.

השמועה על המרת הדת של טרנט החלה להתפשט במהרה בכלא ובסופו של דבר חזרה עד הובר, שפקפק מאוד בסיפור. כיצד ניתן לאמת שינוי כה אמיתי באדם כה קשוח ורשע?



לפני כ-2,000 שנה, לאדם אחר הייתה בעיה כמעט זהה. כאשר השליח פאולוס הגיע לירושלים לראשונה לאחר התנצרותו, הוא ניסה להתרועע עם התלמידים, אך כולם פחדו ממנו ולא האמינו שהוא מומר אמיתי (מעשי השליחים ט':26) בגלל רדיפותיו בעבר. של נוצרים. כיום, יש אנשים שמרגישים כך לגבי פול. מדי פעם מושמעת האשמה שפאולוס היה פרוש שניסה להשחית את תורתו של ישו וכי לכתביו אין מקום בתנ'ך. אפשר להפסיק את האשמה הזו על ידי בחינת חווית ההמרה שלו ודבקותו במשיח ובתורתו.

רדיפת הנצרות של פאולוס
פאולוס מופיע לראשונה בכתבי הקודש כעד למות הקדושים של סטיבן: כאשר גירשו אותו [סטיבן] מהעיר, החלו לסקול אותו; והניחו העדים את בגדיהם לרגלי בחור בשם שאול' (מעשי השליחים ז, ל'ח). שאול הסכים מאוד להמיתו (מעשי השליחים ח:1). המילים הסכמה לבבית מעידות על אישור אקטיבי, לא רק הסכמה פסיבית. מדוע שפול יסכים לרצח סטיבן?

פאולוס הפרוש היה מזהה מיד את ההצהרה שאמר סטפנוס ממש לפני מותו: הנה אני רואה את השמים נפתחים ואת בן האדם עומד לימינו של אלוהים (מעשי השליחים ז':56). דבריו של סטפן חוזרים על הטענה שהשמיע המשיח במשפטו בפני הכהן הגדול (מרקוס י'ד:62). כשם שטענתו של ישוע הביאה להאשמתו בחילול הקודש, כך גם מילים אלו יביאו לתגובה רצחנית של שאול הפרוש כלפי סטפנוס.

בנוסף, המונח בן אדם מלא במשמעות. זו הפעם האחרונה שבה נעשה שימוש במונח בברית החדשה, וזו הפעם היחידה בבשורות ובמעשי השליחים שבה הוא לא נאמר על ידי ישוע. זה מראה שישוע הוא המשיח, והוא מדבר על עמדתו של המשיח באחרית הימים כמלך הבא. הוא גם משלב שני קטעים משיחיים גדולים: דניאל ז' 13-14 ותהילים 110:1. דניאל ז':13-14 מדגיש את ההיבט האוניברסלי של שלטונו של ישוע; שהוא לא רק שליט יהודי, אלא גם מושיע העולם. תהילים 110:1 מציג את המשיח כמי שנמצא לימינו של אלוהים. מלבד הדגשת הכוח והעמדה, זה גם מראה על קבלה.

כל הדברים הללו היו מרגיזים את שאול הפרוש, שבאותה עת לא היה בעל הידע האמיתי של המשיח. אך לא יעבור זמן רב עד ששאול הפרוש יהפוך לפול האוונגליסט של המשיח.

המרה של פול
בשלוש הגרסאות של המרה של פאולוס (מעשי השליחים 9:1-9, 22:6-11, 26:9-20), ישנם אלמנטים חוזרים ונשנים שנראים כמרכזיים במשימתו ובביצועו. ראשית, זה סימן את התנצרותו; שנית, זה היווה את קריאתו להיות נביא; ושלישית, זה שימש לו כמשימתו להיות שליח. שלוש הנקודות הללו עשויות להתפרק לשיקולים הבאים, אינטימיים יותר: (1) פאולוס נבחר במיוחד, הונח בצד והוכן על ידי האדון לעבודה שהוא יעשה; (2) פאולוס נשלח כעד לא רק ליהודים, אלא גם לגויים; (3) שליחות האוונגליסטית של פאולוס תתקל בדחייה ותדרוש סבל; (4) פול היה מביא אור לאנשים שנולדו לתוך וחיו כרגע בחושך; (5) פאולוס היה מטיף שנדרשה תשובה לפני קבלתו של אדם לאמונה הנוצרית; (6) עדו של פול יהיה מבוסס בהיסטוריה של מרחב-זמן ויתבסס על חוויית דרך דמשק שלו - מה שהוא ראה ושמע באופן אישי במיקום אמיתי שיהיה ידוע לכל מי שחי בדמשק.

לפני שתלמידו של גמליאל הגיע להערכה נכונה של השירות שהופקד עליו על ידי אלוהים ושל מותו של ישוע, הייתה צריכה להתרחש מהפכה בחייו ובמחשבתו. מאוחר יותר יגיד פאולוס שהוא נתפס על ידי ישוע (פיליפים ג':12) בדרך לדמשק, מונח שמשמעותו להפוך משהו לשלך או להשיג שליטה על מישהו באמצעות מרדף. במעשי השליחים 9, אנו רואים בבירור ניסים המוצגים בהתנצרותו של פאולוס, שמטרתם הייתה להבהיר שאלוהים שולט ומנחה את כל האירועים, כך שפול ייקח על עצמו משימות מסוימות שאלוהים חושב, משהו ששאול לשעבר היה מעולם לא הייתה כוונה לעשות.

למרות שישנן תצפיות רבות שניתן לעשות על ההמרה על דרך דמשק של פאולוס, ישנם שני פריטי עניין מרכזיים. ראשית, העובדה שחייו של פאולוס יתרכזו במשיח לאחר הניסיון שלו. לאחר מפגשו עם ישוע, חלה מהפכה בהבנתו של פאולוס את המשיח, ולא עבר זמן רב עד שהוא מכריז, הוא [ישוע] הוא בן האלוהים (מעשי השליחים ט':20).

שנית, אנו מציינים כי בהתנצרותו של פאולוס אין תקדימים חיוביים או אירועים מקדימים שהובילו אותו מלהיות יריב נלהב לתומך נלהב של המשיח. רגע אחד היה פאולוס אויב של ישוע, וברגע אחר כך הוא הפך לשבוי של המשיח שפעם רדף. פאולוס אומר, בחסדי אלוהים, אני מה שאני (לקורינתיים א' 15:10), מה שמצביע על כך שהוא עבר שינוי על ידי אלוהים, הפך לרוחני באמת, והוא היה אחד שהמשיח החזיק בו וכעת היה נושא ישו בעצמו.

לאחר חווית דמשק, פאולוס נסע לראשונה לערב, אך לא ידוע אם הוא התחיל בפועל את עבודתו המיסיונרית שם. מה שסביר יותר הוא שהוא חפץ ברצינות בזמן של היזכרות שקטה. אחר כך, לאחר שהות קצרה בירושלים, הוא עבד כמיסיונר בסוריה ובקיליקיה (כלומר באנטיוכיה על ההר האורונטס ובעיר הולדתו טרסוס) ולאחר מכן בחברה עם ברנבאס בקפריסין, בפמפיליה, פיסידיה, וליקאוניה.

אהבתו של פול
פאולוס, התוקפן והמשפטיסט הקר לשעבר, הפך כעת לאדם שיכול לכתוב על תכונת המפתח שהייתה עדה מעל לכל דבר אחר ב-1 לקורינתים 13 - אהבה לאלוהים ולסובבים אותו. מי שהתחנך בידע לעילא הגיע לנקודה שאמר שידע נטול אהבה רק הופך את האדם ליהיר, אבל האהבה מחנכת (לקורינתים א' ח, א').

ספר מעשי השליחים ומכתביו של פאולוס מעידים על רוך שהשתלט על השליח גם לעולם הלא מאמין וגם לאלו שבתוך הכנסייה. באשר לאחרונים, בנאום הפרידה שלו מהמאמינים באפסיים במעשי השליחים כ', הוא אומר להם כי לילה ויום במשך תקופה של שלוש שנים לא הפסקתי להזהיר כל אחד בדמעות (מעשי השליחים כ':31). הוא אומר למאמינים בגלטים שהם ילדיו הקטנים (גלטים ד':19). הוא מזכיר לקורינתים שבכל פעם שהם חווים כאב, הוא גם נפצע (לקורינתים השניים יא:29). הוא מדבר על המאמינים בפיליפ שמחזיקים אותם בליבו (פיליפים א':7). הוא אומר לכנסייה התסלונית שהוא שופע אהבה כלפיהם (תסלוניקים א' 3:12) והוכיח עובדה זו בכך שהוא חי בקרבם ועזר בבניית קהילה נוצרית (השוו א' לתסלוניקים 1-2). שוב ושוב לאורך כתביו, פול מזכיר לקוראיו המאמינים את דאגתו ואהבתו אליהם.

יחסו של פאולוס כלפי הכופרים הוא גם אכפתיות ודאגה עמוקה, כשהדוגמה המובהקת ביותר לכך היא ניסוחו במכתבו לרומאים על הצער שחש על בני ישראל שלא הגיעו לאמונה במשיח: 'אני אני אומר את האמת במשיח, אני לא משקר, מצפוני מעיד איתי ברוח הקודש, שיש לי צער גדול ויגון בלתי פוסק בלבי. כי יכולתי לאחל שאני עצמי ארור, מופרד מהמשיח למען אחי, קרובי כבשר ודם (רומים ט:1-3).

סוג זה של חרדה שהפגין פאולוס עבור כופרים גם לא הוגבל ללאום שלו, אלא התרחב גם ללא-יהודים. כדוגמה אחת בלבד, כאשר הוא נכנס לאתונה, הטקסט במעשי השליחים י'ז:16 מבהיר כי פאולוס היה גם נדחה וגם נגעל מאוד בגלל המצב האלילי שבו הייתה העיר. עם זאת היה אכפת לו מאוד ממקומו הראוי של אלוהים, כמו גם מהאנשים אשר היו מעורבים בפולחן שווא, והוא מיד הלך וניסה להפעיל את הכופרים האליליים בשיח על הבשורה שהופקדה בידיו (מעשי השליחים יז:17-34). ובלב המסר שלו היה ישוע.

פאולוס על ישוע
יש המנסים לטעון שהתמונה שצייר פאולוס על ישוע באיגרותיו אינה תואמת את המשיח המתואר בבשורות. עמדה כזו לא יכולה להיות רחוקה יותר מהאמת. למעשה, שתיים מהבשורות (מרקוס ולוקס) נכתבו על ידי גברים שהיו מקורבים של פאולוס, אם לא תלמידיו האמיתיים (ראה טימותיאוס ב' ד':11). קשה לדמיין שהספרים האלה יכילו תיאולוגיה שונה מזו של פול. כמו כן, ממכתביו של פאולוס אנו למדים את הדברים הבאים על ישוע:

• היה לו מוצא יהודי
• הוא היה ממוצא דוידי
• הוא נולד מבתולה
• הוא חי תחת החוק
• היו לו אחים
• היו לו 12 תלמידים
• היה לו אח בשם ג'יימס
• הוא חי בעוני
• הוא היה צנוע וענווה
• הוא עבר התעללות על ידי הרומאים
• הוא היה אלוהות
• לימד בנושא נישואין
• אמר לאהוב את רעהו
• הוא דיבר על בואו השני
• הוא הנהיג את סעודת האדון
• הוא חי חיים ללא חטא
• הוא מת על הצלב
• היהודים הרגו אותו
• הוא נקבר
• הוא קם לתחייה
• כעת הוא יושב לימינו של אלוהים

מעבר לעובדות הללו היא עדותו של פאולוס שהוא עזב הכל כדי ללכת אחרי המשיח (המבחן האמיתי של תלמיד כפי שמתווה ישוע בלוקס י'ד:26-33). פאולוס כותב, אבל כל מה שהדברים [הרקע היהודי שלו והיתרונות שהוא מנה זה עתה] היו עבורי רווח, אותם דברים ספרתי כהפסד למען המשיח. יותר מזה, אני מחשיב את כל הדברים לאובדן לאור הערך העולה של הכרת המשיח ישוע אדוני, שבשבילו סבלתי את האובדן של כל הדברים, ואני סופר אותם רק כפסולת כדי שאוכל לזכות במשיח, ולהיות נמצא בו, ללא צדקה משלי הנגזרת מהתורה, אלא זו שבאמצעות האמונה במשיח, הצדקה שבאה מאלוהים על בסיס האמונה, למען אכיר אותו ואת כוח תחייתו ואת כוח תחייתו. אחוות סבלותיו, בהיותו מותאם למותו; כדי שאוכל להגיע לתחיית המתים' (פיליפים ג':7–11).

אויביו של פול
תורתו והכרזתו של פאולוס על ישוע לא היו פופולריות. אם הצלחתה של שליחות אוונגליסטית הייתה נמדדת בכמות ההתנגדות, שליחותו תיחשב ככישלון קטסטרופלי. זה תואם את האמירה של המשיח לפני חנניה: 'כי אראה לו כמה הוא צריך לסבול למען שמי' (מעשי השליחים ט':16). ספר מעשי השליחים לבדו מתאר יותר מ-20 פרקים שונים של דחייה והתנגדות למסר הישועה של פאולוס. עלינו גם להתייחס ברצינות למכלול ההתנגדות והדחייה שפורח פאולוס ב-2 לקורינתיים י'א:23-27. למען האמת, יש לצפות לעוינות ופיטורים כאלה, בהתחשב בקהל שלו. גואל נצלב היה בעיני היוונים סתירה אבסורדית במונחים, בדיוק כפי שאצל יהודים משיח נצלוב היה חתיכת חילול הקודש שערורייתי.

אויביו של פול היוו שילוש. ראשית, היו האויבים הרוחניים שצוינו בכתביו שהוא היה מודע להם (למשל, א' לתסלוניקים ב':18). לאחר מכן, היו קהל היעד הראשוני שלו שכבר הוזכר, יהודים וגויים, שרבים מהם היו מתעללים בו ומפטרים אותו. לבסוף הגיעה זו שאולי, אפשר לטעון, גרמה לו את הצער הרב ביותר - הכנסייה המוקדמת עצמה.

העובדה שפאולוס נתפס כמוזר ומפוקפק, לא רק על ידי יהודים אחרים אלא גם על ידי מספר עמיתים נוצרים יהודים, ללא ספק פגעה בו. זה יהיה דבר אחד עבור סמכותו ואותנטיות של פול להיות מאותגר מחוץ לגוף המשיח, אבל בפנים היה אויב אחר איתו הוא נאלץ להיאבק. הקורינתיים הראשונה 9:1-3 היא דוגמה: פאולוס מתעקש בפני הכנסייה שהוא הוזמן על ידי המשיח (אחרים כוללים את הרומאים 1:5; ה-1 לקורינתיים 1:1-2; ה-2 לקורינתיים 1:1; גלטים 1:1). חלקם אפילו מאמינים ש-2 לקורינתיים י'א:26 מציעה שהייתה מזימה לרצוח את פאולוס; עלילה שנוצרה על ידי נוצרים אחרים.

התנגדות משולבת כזו - אנושיות אבודה, יריבים רוחניים ואחים חסרי אמון - ודאי גרמה לשליח לייאוש לפעמים, עם ראיות בכתביו שהוא ביצע את עבודת המיסיונריות שלו עם סיכוי למות קדושים לנגד עיניו (פיליפים ב':17 ), מה שבסופו של דבר התברר כנכון. ראשו של פול נערף, כך טוענת המסורת, תחת רדיפת נירון בסמוך לאבן הדרך השלישית בדרך האוסטיאנית. קונסטנטינוס בנה בזיליקה קטנה לכבודו של פול עד שנת 324 לספירה, שהתגלתה בשנת 1835 במהלך חפירות שקדמו להקמת הבזיליקה הנוכחית. באחת הקומות נמצאה הכתובת PAVLO APOSTOLO MART – לפול, השליח והמרטיר.

מחשבות מסכמות על פול
אז פול היה אמיתי? העדויות מההיסטוריה ומכתביו שלו מצהירות שכן. המהפך של פאולוס ב-180 מעלות מחייו הפרושים אינו שנוי במחלוקת על ידי אף חוקר היסטוריה מלומד, חילוני ונוצרי כאחד. השאלה היחידה היא: מה גרם להתעלמותו? מה יגרום לפרוש יהודי מלומד מאוד לאמץ לפתע את עצם התנועה שהוא התנגד לה באלימות ולהיות כל כך מחויב לה עד שהוא ימות מות קדושים?

התשובה מצויה בכתביו של פאולוס ובספר מעשי השליחים. בגלטים מסכם פאולוס את סיפורו כך:

כי שמעתם על אורח חיי הקודם ביהדות, כיצד נהגתי לרדוף את כנסיית האלוהים ללא כל מידה וניסיתי להרוס אותה; והתקדמתי ביהדות מעבר לרבים מבני דורי בקרב בני ארצי, בהיותי קנאי ביותר למסורות אבותי. אבל כאשר אלוהים, אשר ייחד אותי עוד מרחם אימי וקרא לי בחסדו, היה מרוצה לגלות בי את בנו כדי שאוכל להטיף אותו בין הגויים, לא התייעצתי מיד בבשר ודם. האם עליתי לירושלים אל השליחים לפני; אבל הלכתי לערב, וחזרתי פעם נוספת לדמשק. כעבור שלוש שנים עליתי לירושלים להכיר את כיפא, ונשארתי אצלו חמישה עשר יום. אבל לא ראיתי אף אחד אחר מהשליחים מלבד יעקב, אחיו של האדון. (ועתה במה שאני כותב לך, אני מבטיח לך לפני אלוהים שאינני משקר.) ואז הלכתי לאזורי סוריה וקיליציה. עדיין לא הייתי ידוע לעיני כנסיות יהודה שהיו במשיח; אבל רק, הם שמעו כל הזמן, 'מי שרדף אותנו פעם מטיף עכשיו את האמונה שפעם ניסה להרוס.' והם היללו את אלוהים בגללי' (גלטים א':13-24).

עצם חייו של פול מעידים על אמיתות מה שקרה לו. מהבחינה הזו, הוא היה מאוד דומה לטום טראנטס. קשה להתווכח עם חיים שהשתנו באופן דרמטי. ומה קרה לבסוף לטום טרנטס? ג'יי אדגר הובר לא האמין שטאראנטס הפך למעשה לנוצרי אז הוא שלח סוכן FBI לכלא כשהוא מחופש לאסיר שתפקידו להתיידד עם טראנטים ולגלות את האמת. כשבוע לאחר מכן, אותו סוכן FBI הפך לנוצרי ודיווח להובר שטאראנטס אכן כבר לא האיש שהיה פעם.

מספר אנשים עתרו שטארנטס ישוחרר, ושמונה שנים לאחר מאסרו, טרנטס שוחרר על תנאי ויצא מהכלא. הוא הלך לסמינר, קיבל תואר דוקטור לתואר משרד, והמשיך לכהן כנשיא מכון סי.אס לואיס במשך 12 שנים. כיום הוא משמש כמנהל המשרד של המכון.

אתה תכיר אותם לפי פירותיהם' (מתי ז':16) ופירותיו של השליח פאולוס לא משאירים ספק שהוא באמת היה אמיתי מאוד.

Top