האם ישוע נברא?

תשובה



התנ'ך מלמד שישוע לא נברא אלא היה הבורא. ב[ישוע המשיח] נבראו כל הדברים: . . . כל הדברים נבראו דרכו ובשבילו (קולוסים א' 16). תורת הנצחיות של ישו היא אחד מסימני ההיכר של הנצרות המקראית.

בעוד שישוע זוכה להערכה רבה על ידי מוסלמים, מורמונים, עדי יהוה ואחרים בעלי אמונות תיאולוגיות שונות, הקבוצות הללו מלמדות שישוע היה יצור נברא. האישור של הנצרות האורתודוקסית לאלוהותו המלאה של ישו ולטבעו הבלתי נברא הוא זה שמייחד את הנצרות מכל הדתות והפילוסופיות האחרות. דתות שונות בעולם עשויות להסכים בכמה נושאים חשובים כמו קיומו של מוסר טרנסצנדנטי, אובייקטיבי והערך של חיי משפחה חזקים, אבל התשובה לשאלה מיהו ישוע המשיח? מפריד במהירות בין אלה שדבקים בנצרות המקראית לבין אלה שלא.



האמונות המוקדמות של הכנסייה מלמדות באופן חד משמעי שישוע לא נברא אלא שהוא אדם אלוהי לנצח, בנו של אלוהים. המוסלמים מלמדים שישוע היה נביא אנושי יליד בתולה, אך התקיים בדיוק כמו כולם. המורמונים, שדבקים בצורת אריאניזם מודרנית, מאמינים שלישוע הייתה התחלה, בדיוק כפי שהייתה לאלוהים האב התחלה. עדי יהוה אומרים שישוע היה היצירה הראשונה של יהוה ונקרא במקור מיכאל המלאך. אז באיזה צד של חלוקת הבורא/היצור נופל ישו בעצם? האם ישוע הוא יצור, ולפיכך חלק מהסדר הנברא, או שהוא, יחד עם האב ורוח הקודש, הבורא של כל הנבראים? האם ישו הטרוסים (בעל חומר שונה) מהאב, כפי שקבע אריוס הכופר בן המאה ה-4; או שהם המשיח והאב homoousios (מאותו חומר), כפי שטען אתנסיוס ומועצת ניקאה קבעה?



כאשר מנסים לענות על השאלה האם נוצר ישוע? אין אדם טוב יותר להסתכל עליו מאשר ישוע עצמו. במהלך שירותו הציבורי, ישוע נטל לעצמו ללא הרף זכויות אלוהיות. הוא מימש ללא הרף זכויות שלעולם לא יתאימו לנברא. הוא אמר שהוא אדון השבת (מרקוס ב':28), ומכיוון שהשבת נקבעה על ידי אלוהים, תביעתו של ישוע להיות אדון השבת הייתה טענה של אלוהות. ישוע דיבר על הידע הייחודי והאינטימי שלו על האב (מתי י'א:27) ועל התהילה שחלק עם האב לפני שהעולם התחיל (יוחנן י'ז:5). ישוע קיבל את הפולחן של אחרים (מתי 14:32–33) ותיאר זמן עתידי שבו הוא ישב במשפט על כל העמים (מתי 25:31–44). לוקס מספר לנו שישוע הרחיק לכת עד לסלוח באופן אישי על חטאיה של אישה - דבר שרק אלוהים יכול לעשות - וייחס את סליחתה לאמונתה בו (לוקס ז':48-50)!

תלמידיו של ישוע היו ברורים באותה מידה באמונתם באלוהותו של ישוע ובטבעו הלא נברא. יוחנן אומר לנו שבתחילה היה המילה, והדבר היה עם אלוהים, והדבר [ישוע] היה אלוהים (יוחנן א':1). לאחר שפגש את ישוע שקם, השליח תומאס קרא אליו, אדוני ואלוהים שלי! (יוחנן כ':28). השליח פאולוס התייחס למשיח כאל אלוהים על פני כולם (רומים ט':5) וקבע שב[משיח] מלוא האלוהות כולה שוכנת בגוף (קולוסים ב':9). בימיה הראשונים של הכנסייה, ישוע היה גם מושא התפילה (מעשי השליחים ז':59) וגם זה שבשמו הוכרזה סלילת החטאים (מעשי השליחים ב':38; י':43). לאחר שחקר נוצרים תחת איום מוות, כתב המנהל הרומי פליניוס הצעיר במכתבו לקיסר טראיאנוס (בסביבות שנת 110 לספירה) כי [הנוצרים] נהגו להיפגש ביום קבוע מסוים לפני שיהיה אור. כשהם שרו בפסוקים אלטרנטיביים שיר הלל למשיח, כמו לאל ( אותיות 10.96).



ישוע, אלוהים הבן, לא נברא. הוא תמיד היה קיים; אין לו התחלה או סוף. הבן לבש בשר אנושי בנקודה מסוימת בהיסטוריה האנושית (יוחנן א':14). הנוצרים מתייחסים לאירוע זה כאל הגלגול (פעולת הפיכתו לבשר). מעשה זה היה חלק בלתי נפרד מהישועה שלנו (גלטים ד':4–5; ב' לקורינתים ה':21; עברים ט':22). מההתגלמות ואילך, הבן הנצחי, הלא נברא, הוא גם באמת אלוהים וגם אדם באמת. אבל מעולם לא היה זמן שבו הבן לא היה קיים. הוא מעולם לא נברא. ישוע תמיד היה ויישאר לנצח את האל והמושיע הגדול שלנו (טיטוס ב':13).

Top