האם מרי הייתה חסרת חטא?

תשובה



מרים אמו של ישוע הייתה אשה יראת שמים ומבורכת, אך היא לא הייתה חטאה. ישוע היה האדם היחיד ללא חטא. לישוע לא היה חטא (2 לקורינתים ה':21). אין בו חטא (יוחנן א' ג':5). שום דבר כזה לא נאמר מעולם על מרי או על מישהו אחר. ישוע המשיח הוא אנושי לחלוטין, אך הוא גם אלוהים במלואו (יוחנן א':1). הוא הכבש של אלוהים, ללא פגם או פגם (1 פטרוס א':19), תואר ותיאור שאף אדם אחר אינו יכול לטעון.

כחלק רגיל מהמין האנושי, שנולד לעולם בדרך הרגילה, מרי לא הייתה נטולת חטא. הרומים 3:23 מלמד שכולם חטאו ואינם נופלים מתהילתו של אלוהים, ואין שום דבר בתנ'ך שמרמז שמריה הייתה חריגה לכלל זה. השליח יוחנן כתב, אם אנו טוענים שאנו ללא חטא, אנו מטעים את עצמנו והאמת אינה בנו. אם נתוודה על חטאינו, הוא נאמן וצודק ויסלח לנו על חטאינו ויטהר אותנו מכל עוולה. אם אנו טוענים שלא חטאנו, אנו מוכיחים אותו כשקרן ודברו אינו בנו (יוחנן א':8–10). אנחנו בקטע הזה כוללים את מרים, אמו של ישוע. לטעון שמריה היא ללא חטא היא דוגמה להונאה.



כדי לעזור לחזק את תורתם שמריה הייתה חסרת חטא, המציאה הכנסייה הקתולית את דוקטרינת ההתעברות ללא רבב (התקבלה רשמית כדוגמה קתולית ב-1854). לפי תורת שקר זו, מרי נשמרה, מעצם התעברותה ברחם אמה, נקייה מכל כתם של חטא הקדמון. כלומר, למרי לא היה טבע חוטא. דוקטרינה זו אינה מקראית ואינה הכרחית. המשיח ישוע יליד הבתולים היה משוחרר מכתם החטא הקדמון, אך לא היה צורך בכך שאמו תהיה - או סבתו - או סבתא רבא שלו וכו'. כמה רחוק נצטרך ללכת כדי לבטח את ישוע שלמות, אם היה הכרחי שמרי תהיה חסרת חטא?



במקום ללמד שמריה הייתה חטאה, התנ'ך נותן עדות לכך שהיא הייתה אדם נורמלי עם צורך של אדם נורמלי בישועה. בתפילתה מלאת השבחים והענווה של מרים בלוקס 1, היא אומרת, רוחי שמחה באלוהים המושיע שלי (פסוק 47). אם היא הייתה חפה מחטא, היא לא הייתה זקוקה למושיע. מרים זוכה לתוכחה עדינה מישו ביוחנן ב':4, מה שכמעט ולא נראה מתאים לו הייתה חפה מחטא.

הקתוליות גם מלמדת שההתייחסות לכך שמריה הייתה מועדפת מאוד (לוקס א':28) ומי שהתברכה. . . בקרב נשים (לוקס א':42) תומך בתפיסה של מרים חסרת חטא. עם זאת, אף אחד מהפסוקים אינו טוען טענה כזו. אפשר להתברך ולדעת את חסדו של אלוהים מבלי להיות חטא. ההוראה הקתולית מתארת ​​גם את מרי כמלאת חסד, אך הביטוי הזה נמצא רק פעמיים בתנ'ך, וגם הזמן אינו מתייחס למרים. אומרים שישוע מלא בחסד (יוחנן א':14), וכך גם סטפנוס (מעשי השליחים ו':8).



הערצת מרים בקתוליות ובכמה מערכות דתיות ליטורגיות אחרות הובילה לטענה הבלתי מקראית שמריה הייתה ללא חטא. דוקטרינות בלתי מקראיות אחרות צצו גם הן סביב השקפתה של מריה ללא חטא: ההוראה שהיא הייתה בתולה נצחית, שהיא שומעת ועונה לתפילותינו, שהיא משתתפת בגאולתנו, ושהיא מתווך של חסד, בשם כמה. אלה שמעריצים את מריה חסרת החטא מובלים שולל. . . מסירות כנה וטהורה למשיח (השני לקורינתים י'א:3).

Top