מהן מציאות ופוטנציאל?

תשובה



בפילוסופיה, פוטנציאל ו כּוֹחִיוּת מתייחסים ליכולת, לכוח, ליכולת או לסיכוי שמשהו יקרה או יתרחש. בפרט, זה מתייחס לסוג כלשהו של שינוי או שינוי. לזרע יש את פוטנציאל להפוך לצמח בוגר. לצמח אין פוטנציאל להפוך למטוס. למטוס יש את פוטנציאל לעוף. למטוס אין פוטנציאל לייצר זרעים. למטבע יש פוטנציאל לעלות כראשים או זנבות כאשר מתהפך - יש לו אפילו פוטנציאל לנחות על קצהו. למטבע דו-ראשי אין פוטנציאל לעלות כזנב. לאישה יש פוטנציאל להיענות להצעת נישואין או לסרב לה. הפוטנציאל קיים, גם כאשר התוצאה הסופית לא קרתה.

באותו תחום - פילוסופיה - המונחים נוֹכְחִי ו מְצִיאוּת מתייחסים לפוטנציאל או פוטנציאל שהוגשם, הפך לממשי או הוקם. צמח שגדל במלואו הוא מְצִיאוּת של הפוטנציאל של זרע לצמוח. למטוס בטיסה יש מוּמחָשׁ פוטנציאל לעוף. מטבע שעולה בראשים כאשר הוא מתהפך מימש את הפוטנציאל שלו לתוצאה זו ולא מימש את התוצאה של עליית זנבות. אישה מאורסת היא מי שעשתה את הפוטנציאל הקודם של קבלת הצעת נישואין.



במובן הרלוונטי לנצרות ולאפולוגטיקה נוצרית, מְצִיאוּת מתייחס לרעיון האמת: המציאות היא מה שיש, שהוא אמיתי, התואם את המציאות. דברים רבים עשויים להיות אפשריים, במובן שהפוטנציאל שלהם קיים, אבל רק מה שקורה, מתרחש או קיים הוא ממשי. בכמה גישות לתיאולוגיה, זה משמש כדרך להסביר את רעיון האל: הוא ישות בעלת מציאות טהורה, ללא פוטנציאל. בגישות אחרות, המושגים של מציאות ופוטנציאל משמשים כדי להבחין בין רעיונות אפשריים לאלה שהם סבירים, סבירים או ממשיים.



התפיסה של אריסטו של מניע בלתי נעים מבוססת על ההבדל בין פוטנציאל למציאות. לפי הגדרותיו, פוטנציאלים אינם יכולים להתממש בעצמם. מטבעות אינם מתהפכים בעצמם, ואינם מתהפכים ללא שום סיבה. זרעים צריכים ליפול לתוך אדמה פורייה כדי לצמוח. מטוסים אינם טסים באופן ספונטני, והם אינם פשוט עוברים ממצב נייח לטיסה על ידי פעולותיהם.

במילים אחרות, פוטנציאל יכול להפוך למציאות רק כאשר הפוטנציאל נעשה ממשי על ידי כוח חיצוני כלשהו. ההשפעה של הכוח הזה, בתורה, הייתה גם פוטנציאל שנעשה ממשי, וכן הלאה. זה מרמז על שרשרת של פעולות: כל שינוי הוא פוטנציאל שהופך לממשי על ידי מערכת נפרדת, קודמת של נסיבות. שרשרת זו לא יכולה להימשך לנצח, עם זאת. ללא סיבה בלתי נגרמת, לעולם לא הייתה מציאות כלל. חייב להיות דבר אחד שהוא אקטואליה טהורה, ללא פוטנציאל: מניע לא מתרגש. בעוד אריסטו לא זיהה את המציאות המקורית הזו עם האל היהודי-נוצרי, ספציפית, המושגים דומים במיוחד.



מנקודת מבט נוצרית, אם כן, ניתן לתאר את אלוהים כישות בעלת מציאות טהורה. כמי שקיומו הכרחי (שמות ג, י'ד) ואינו משתנה (מלאכי ג, ו) ושהוא מעבר לזמן (טיטוס א, ב), אלוהים תואם את הדרישות ההגיוניות של מניע בלתי נעים. כיצור של שלמות מוחלטת, אלוהים אינו יכול להיות שונה ממה שהוא, כלומר אין לו פוטנציאל. במקום זאת, הוא הדבר האחד והיחיד בקיום שהוא גרידא, מלא ומוחלט, המקור שממנו נובעים בסופו של דבר כל הפוטנציאלים.

לא כל הפוטנציאלים זהים לחלוטין. אנו יכולים להבחין בין פוטנציאלים שניתן לממש רק באמצעים מסוימים לבין אלו שניתן לממש באמצעים רבים ושונים. לדוגמה, אנו יכולים לומר שלאישה מסוימת יש פוטנציאל להפוך לאם. במובן הרחב, הפוטנציאל של האישה להפוך לאם יכול להתממש על ידי לידה או על ידי אימוץ ילד. עם זאת, אם נשתמש במילה אִמָא במובן ביולוגי קפדני, אז יש רק אמצעי אחד למימוש הפוטנציאל הזה, והוא להרות ילד.

באמצעות אותו רעיון, אנו יכולים לבחון מושגים כמו הופעת העיצוב בטבע. לא כל ההסברים כיצד נוצרו המציאות הללו תקפים באותה מידה. כל הפואנטה של ​​עיצוב אינטליגנטי היא שעובדות מסוימות - לכל הפחות - מוסברות בצורה הטובה ביותר על ידי התערבות מכוונת, וסביר להניח שהן ניתנות להסבר רק כך. כאנלוגיה, לקבוצה של חמישה צבים יש פוטנציאל להתאזן בערימה על גבי עמוד טלפון. אבל הדרך היחידה שזה יהפוך לממשי היא אם סוכן כלשהו מחוץ לצבים יפעל. זהו פוטנציאל שלצבים עצמם אין כל אמצעי לממש. ההסבר הסביר ביותר לסידור הזה יהיה שאדם ערם את הצבים בכוונה על גבי עמוד הטלפון; כל שאר ההסברים הם בלתי סבירים עד מאוד, אם לא בלתי אפשריים. צבים אינם מוצאים עצמם מוערמים באופן ספונטני על עמודי טלפון, וגם תהליכים טבעיים אינם שמים אותם שם.

במובן דומה, למולקולות יש פוטנציאל להיווצר למבנים המשכפלים את עצמם; זה בדיוק מה זה DNA. אבל, לפי כל התצפיות הקיימות, אין שום דרך עבור אותן מולקולות להתארגן בעצמן מתוך כאוס. אין שום הסבר מתקבל על הדעת להגעה לסידור הזה מלבד תכנון מושכל - ממש כמו צבים הנערמים על עמוד טלפון. אפשר לטעון שצב בודד עלול להיות תקוע על המוט על ידי טורנדו או בערימה של שני צבים בנהר. כמו כן, תאונות טבעיות ונסיבות עשויות ליצור כמה מולקולות מסובכות או סידורים מוזרים. אבל אדם לא יכול להציע באופן סביר שערימה של חמישה צבים על עמוד טלפון - או משהו מתוחכם כמו DNA - היא ככל הנראה תוצאה של סדרה חסרת שכל של תאונות.

המושג של ממשות-פוטנציאל, אם כן, משמש להמחשה מדוע טיעונים עבור אלוהים כבורא הגיוניים באופן גורף מאשר תיאוריות המבוססות רק על חומר ואנרגיה חסרי תודעה.

השקפה מקראית על פוטנציאל וממשות מבהירה גם מושגים כמו ניסים. מכיוון שאלוהים הוא המקור האולטימטיבי לכל השינויים מפוטנציאל לממשי, סביר לומר שפוטנציאלים מסוימים יכולים להתממש רק על ידי אלוהים (מתי 19:26). העובדה שרק אלוהים יכול להפוך פוטנציאלים מסוימים לממשיים - שהמציאות מופלאה - לא הופכת אותם לבלתי אפשריים מבחינה לוגית. הצעה אחרת מחייבת אדם לדחות סיבה לטובת מסקנה מועדפת. למעשה, אחת הדרכים שבהן ניסים אמיתיים מובחנים מצירופי מקרים מדהימים היא שהם מייצגים מציאות שרק אלוהים יכול היה להביא.

כפי שמשמש בדיונים על פילוסופיה, פוטנציאל ו נוֹכְחִי להתייחס למה שיכול להיות ומה שיש. האופן שבו מושגים אלה מקיימים אינטראקציה והאמצעים שבאמצעותם פוטנציאל הופך למציאות הם נושאים שמעוררים ויכוחים רחבים ושיחות עמוקות. אלוהים, כפי שמתואר בתנ'ך, עושה את ההגיון ביותר הן בהיגיון והן בהתבוננות לגבי רעיונות אלה.

Top