מה הם מאמרי אמונה?

תשובה



מאמרי אמונה הם הצהרות הסיכום של אמונות יסוד המוחזקות על ידי יחידים, כנסיות או משרדים. הם מציגים את האמיתות החיוניות המנחות כל תחום של אמונה ותרגול. לפעמים מאמרי אמונה נקראים הצהרת דוקטרינה, הצהרת אמונה או הצהרת אמונה. מאמינים לאורך הדורות יצרו את ההצהרות הללו שלעתים קרובות שונן בצורה של אמונות. אחד ממאמרי האמונה המוקדמים ביותר נכתב בספר דברים ו', ד'-ז': שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד. תאהב את ה' אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל כוחך. והדברים האלה אשר אני מצווה אותך היום יהיו על לבבך. תלמד אותם בשקדנות את בניך ותדבר עליהם בשבתך בביתך ובדרך ובדרך ובשכבת ובקמתך. זה ידוע ליהודים כשמע, והוא היסוד של כל מצוות ה'. הוא מבסס את אחדות אלוהים, את עליונותו של אלוהים ואת העדיפות של עבודת אלוהים. עשרת הדיברות הם חלק נוסף מאותם מאמרי אמונה מוקדמים.

אמונה נוצרית מוקדמת מתוארת ב-1 לקורינתים 15:1-4. עתה הייתי מזכיר לכם, אחים, את הבשורה שהטפתי לכם, אשר קיבלתם, בה אתם עומדים ובה אתם ניצלים, אם תחזיקו מעמד במלה שהטפתי לכם - אלא אם כן האמנתם לשווא. . כי מסרתי לכם בראש ובראשונה את מה שגם קיבלתי: שמשיח מת על חטאינו על פי הכתובים, שהוא נקבר, שהוא קם ביום השלישי על פי הכתובים. מאמר אמונה זה מכריז על היסודות החיוניים להצלת האמונה במשיח. הצהרות כמו זו מקימות גרעין משותף שסביבו אנשים יכולים להתאסף ולהיות אחדות באמונה (הראשונה לקורינתים א':10).



בכנסייה המוקדמת, התפתחותם של אמונות ומאמרי אמונה הונעה לעתים קרובות על ידי עלייתם של מורי שקר. הצהרות אמונה פשוטות חסרות פירוט, וכתוצאה מכך מאפשרות שונות רחבה ביישומם. כשהופיעו תורות ומנהגים מפוקפקים, מנהיגי הכנסיות התאספו כדי לחפש בכתבי הקודש ולפרט את האמונות האמיתיות, או האורתודוקסיות, של הכנסייה. תהליך זה נראה במעשי השליחים ט'ו:1-29, כאשר כמה מורים אמרו שעל גויים לעבור ברית מילה כדי להינצל. השליחים והזקנים בירושלים נפגשו כדי לדון בנושא, וכתבו מכתב להודיע ​​לכנסיות כי שמירת תורת משה רבנו אינה הכרחית לישועה. אמונת השליחים, אמונת ניקנה ואחרות נוצרו בתגובה לאתגרים דומים לאמונות האורתודוקסיות.



כיום, רוב מאמרי האמונה מסודרים בסדר אקטואלי, ומפרטים את תחומי הדוקטרינה העיקריים עם פרטים רלוונטיים להלן. חלק מהנושאים המרכזיים הנכללים בדרך כלל במאמרי אמונה נוצריים הם: ביבליולוגיה – תורת התנ'ך; תיאולוגיה – תורת האל; אנתרופולוגיה – תורת האדם; המארטיולוגיה - תורת החטא; כריסטולוגיה - תורת המשיח; סוטריולוגיה - תורת הישועה; פנאומטולוגיה - תורת רוח הקודש; אקלסיולוגיה - תורת הכנסייה; אסכטולוגיה - דוקטרינת הדברים העתידיים. בתוך כל אחת מהקטגוריות הללו יש הרבה תת-קטגוריות, והכנסיות משתנות באופן משמעותי באמונותיהן בכל אזור. לפעמים מאמרי האמונה כתובים בצורה מאוד פשוטה, המאפשרת קשת רחבה של אמונות ספציפיות, ופעמים אחרות המאמרים מאוד מפורטים, כדי לצמצם את היקף האמונות והמנהגים המקובלים.

ההיסטוריה של הכנסייה לימדה אותנו שככל שמאמרי האמונה פתוחים וכלליים יותר, כך גדל הסיכוי שתורת שקר תופיע ותשיג דריסת רגל. ההיסטוריה גם לימדה אותנו שלא משנה מה אומרים מאמרי האמונה, הם בעצם חסרי תועלת אלא אם כן הם ידועים ואחריהם על ידי כנסיות ויחידים. בעבר, היה מקובל שהמאמינים משננים קתכיזם ואמונות, מה שנותן להם בסיס איתן לבחון רעיונות חדשים. כיום, נראה שהמגמה הרווחת היא פתיחות או בורות בנוגע לדוקטרינה. רוב הנוצרים יילחצו להביע את מה שהם מאמינים בכל עומק, והתוצאה היא טלאי של אמונות שלפעמים סותרות. דבר אלוהים אומר לנו להוכיח את כל הדברים; החזק את הטוב (1 תסלוניקים ה':21). פירוש הדבר הוא לבחון את תקינות הדברים, כדי לדעת אם לקבל או לדחות אותם. זה מה שהוביל לאמונות ומאמרי האמונה הגדולים בעבר, וזה מה שיעזור לנו לדעת במה אנו מאמינים ומדוע אנו מאמינים בכך היום.



Top