מהן הבריתות בתנ'ך?

תשובה



התנ'ך מדבר על שבע בריתות שונות, ארבע מהן (אברהמית, פלסטינית, פסיפס, דוידית) כרת אלוהים עם עם ישראל. מתוך ארבעתם, שלושה הם בלתי מותנים באופיים; כלומר, ללא קשר לציות או אי-ציות של ישראל, אלוהים עדיין ימלא את הבריתות הללו עם ישראל. אחת הבריתות, ברית פסיפס, היא מותנית במהותה. כלומר, ברית זו תביא או ברכה או קללה בהתאם לציות או אי-ציות של ישראל. שלוש מהבריתות (אדמית, נח, חדשה) נכרתות בין אלוהים לאנושות בכלל, ואינן מוגבלות לעם ישראל.

ניתן לחשוב על ברית אדמית בשני חלקים: ברית עדן (תמימות) וברית אדמית (חסד) (בראשית ג' 16-19). הברית העדנית מצויה בבראשית א' 26-30; 2:16-17. הברית העדנית התווה את אחריותו של האדם כלפי הבריאה ואת הנחיית אלוהים לגבי עץ הדעת טוב ורע. הברית האדמית כללה את הקללות שהובעו נגד האנושות על חטאם של אדם וחוה, כמו גם את ההפרשה של אלוהים לחטא זה (בראשית ג':15).



ברית נח הייתה ברית ללא תנאי בין אלוהים לנח (באופן ספציפי) לבין האנושות (באופן כללי). לאחר המבול, אלוהים הבטיח לאנושות שלעולם לא ישמיד את כל החיים עלי אדמות במבול (ראה בראשית פרק ט'). אלוהים נתן את הקשת כאות הברית, הבטחה שכל כדור הארץ לעולם לא ישטוף שוב ותזכורת לכך שאלוהים יכול וישפוט את החטא (2 פטרוס ב':5).



ברית אברהם (בראשית י'ב:1-3, ו-7; י'ג:14-17; 15; 17:1-14; כ'ב:15-18). בברית זו הבטיח אלוהים דברים רבים לאברהם. הוא הבטיח באופן אישי שהוא יגדל את שמו של אברהם (בראשית יב, ב), שיהיו לאברהם צאצאים פיזיים רבים (בראשית יג, טז), ושהוא יהיה אב להמון עמים (בראשית יז:4-5). ). אלוהים גם הבטיח הבטחות לגבי אומה בשם ישראל. למעשה, הגבולות הגיאוגרפיים של ברית אברהם נקבעים יותר מהזדמנות אחת בספר בראשית (יב, ז; י'ג, 14-15; ט'ו: 18-21). הוראה נוספת בברית אברהם היא שמשפחות העולם יתברכו דרך הקו הגשמי של אברהם (בראשית יב, ג; כ'ב, יח). זוהי התייחסות למשיח, שיבוא משושלת אברהם.

הברית הפלסטינית (דברים 30:1-10). הברית הפלסטינית, או ברית הארץ, מעצימה את ההיבט הקרקעי שפורט בברית אברהם. על פי תנאי הברית הזו, אם העם לא יציית, אלוהים יגרום לפזרתם ברחבי העולם (דברים 30:3-4), אך בסופו של דבר הוא ישקם את האומה (פסוק ה). כאשר העם ישוקם, אז הם יצייתו לו בשלמות (פסוק 8), ואלוהים יגרום להם לשגשג (פסוק 9).



ברית פסיפס (דברים יא; ואח'). ברית פסיפס הייתה ברית מותנית שהביאה את ברכתו הישירה של אלוהים לציות או את קללתו הישירה של אלוהים על אי ציות על עם ישראל. חלק מברית פסיפס היו עשרת הדברות (שמות כ) ושאר התורה, שהכילו למעלה מ-600 פקודות - בערך 300 חיוביות ו-300 שליליות. ספרי ההיסטוריה של הברית הישנה (יהושע-אסתר) מפרטים כיצד ישראל הצליחה לציית לחוק או כיצד ישראל כשלה באופן חרוץ בציות לחוק. דברים יא 26-28 מפרט את מוטיב הברכה/קללה.

ברית דוד (שמואל ב' ז:8-16). ברית דוד מעצימה את היבט הזרע של ברית אברהם. ההבטחות לדוד בקטע זה משמעותיות. אלוהים הבטיח שהשושלת של דוד תימשך לנצח ושמלכותו לעולם לא תעלם לצמיתות (פסוק 16). ברור שכסא דוד לא היה במקום בכל עת. עם זאת, יהיה זמן שבו מישהו משושלת דוד ישוב שוב על כס המלכות וישלוט כמלך. המלך העתידי הזה הוא ישוע (לוקס א' 32-33).

ברית חדשה (ירמיהו ל'א:31-34). הברית החדשה היא ברית שנכרתה תחילה עם עם ישראל ובסופו של דבר עם האנושות כולה. בברית החדשה, אלוהים מבטיח לסלוח לחטא, ותהיה ידע אוניברסאלי של האדון. ישוע המשיח בא לקיים את תורת משה (מתי ה':17) וליצור ברית חדשה בין אלוהים לעמו. כעת, כאשר אנו נמצאים תחת הברית החדשה, גם יהודים וגם גויים יכולים להיות חופשיים מעונש החוק. כעת ניתנת לנו ההזדמנות לקבל את הישועה כמתנת חינם (אפסים ב':8-9).

בתוך הדיון על הבריתות המקראיות, יש כמה נושאים שהנוצרים אינם מוסכם עליהם. ראשית, חלק מהנוצרים חושבים שכל הבריתות הן מותנות בטבען. אם הבריתות מותנות, אז ישראל כשלה כישלון חרוץ במילוין. אחרים מאמינים שהבריתות הבלתי מותנות עדיין לא התגשמו לחלוטין, וללא קשר לחוסר הציות של ישראל, יבואו לידי מימוש מתישהו בעתיד. שנית, כיצד כנסיית ישוע המשיח מתייחסת לבריתות? יש המאמינים שהכנסייה מקיימת את הבריתות ואלוהים לעולם לא יתמודד עם ישראל שוב. זה נקרא תיאולוגיה חלופית ויש לה מעט עדויות בכתבי הקודש. אחרים מאמינים כי הכנסייה תמלא בתחילה או חלקית את הבריתות הללו. בעוד שרבות מההבטחות כלפי ישראל הן עדיין בעתיד, רבים מאמינים שהכנסייה שותפה להברית בדרך כלשהי. אחרים מאמינים שהבריתות הן עבור ישראל ועבור ישראל בלבד, וכי לכנסייה אין חלק בבריתות אלו.

Top