מהם זמניו של ה' (ויקרא כ'ג)?

תשובה



בויקרא 23:1–2, ה' אמר למשה, דבר אל בני ישראל ואמר להם: אלו הם מועדי, זמני יהוה שתכריזו כאספות קודש (CSB). הזמנים המיועדים היו הימים הנוראים, המועדים והמועדים שאלוהים דרש מעם ישראל להפריש כקודש לה' ולקיים בנאמנות במשך כל השנה.

חלק מהמחויבות של ישראל העתיקה לפולחן וחיי קודש היה כרוך בקיום נאות של ימי קודש והתכנסויות דתיות שנתיות. הזמנים שנקבעו תאמו את לוח השנה היהודי והיו קשורים למחזורי הירח והשמש.



האדון קרא למצוות החגיגיות הללו לזמנים שנקבעו לי, והצביע על כך שמוקד ההתכנסויות יהיה בו. הם כללו את השבת השבועית ואת פסטיבל הירח החדש החודשי. חגי האביב השנתיים היו חג הפסח וחג המצות של האדון, חג הביכורים וחג השבועות, שנקרא חג השבועות בברית החדשה. חגי הסתיו כללו חג החצוצרות או ראש השנה האזרחית החדשה, יום הכיפורים או יום הכיפורים, וחג סוכות או סוכות.



ה שַׁבָּת (ויקרא כ'ג:3) הייתה חגיגה דתית חשובה עבור העברים, משום שהיא נצפתה מדי שבוע כאות ליחסי הברית של ישראל עם אלוהים (שמות ל'א:12–17). בשבת נאסר על בני ישראל לעשות כל מלאכה, בין חרישה ובין קצירה (שמות ל'ד, כא), אפייה או הכנת אוכל (שמות ט'ז, כ'ג), הדלקת אש (שמות ל'ה, ג) או איסוף עצים. (מספרים 15:32–36). שַׁבָּת בא ממילה עברית שמשמעותה לנוח, לחדול מהעבודה. השבת זכרה את מנוחתו של אלוהים ביום השביעי שלאחר ששת ימי הבריאה (שמות כ, יא) וכן את הצלת אלוהים מעבדות במצרים (דברים ה, 15).

ה שמירה על ירח חדש סימן את היום הראשון של כל חודש חדש. במהלך חגי הירח החדש, הוקרבו כמה קורבנות שונים (במדבר כ'ח:11–15), תקעו בחצוצרות (במדבר י':10), כל העבודה והמסחר הושעו (נחמיה י':31), ונהנו מחגים (שמואל א'). 20:5).



השעה היעודה של ה חג פסח (ויקרא כ'ג:4–5) היה בתחילת העונה המוארת של השנה כשהירח היה מלא בחודש הראשון של האביב. השם חג פסח מקורו במונח העברי חג פסח , כלומר לעזוב או לחסוך על ידי מעבר. חג גדול זה הנציח את ישועת ישראל והצלה ממצרים. יחד עם חג השבועות והסוכות, זה היה אחד משלושה חגי עלייה לרגל שנתיים (דברים טז, טז) שבהם נדרשו כל הזכרים היהודים לנסוע לירושלים כדי להתפלל.

שבעת הימים חג המצות (ויקרא כ'ג, ו-ח) מיד לאחר חג הפסח ותמיד נחגג כהרחבה של חג הפסח. במהלך השבוע הזה אכלו בני ישראל רק מצות לזכר יציאת ישראל הממהרת ממצרים. ביום השני שילבה ישראל את חג הביכורים (ויקרא כ'ג:9-14) כאשר הכהן הגיש את אלומות התבואה הראשונות מקציר האביב כמנחה לה'. היהודים לא יכלו להשתתף מיבוליהם עד שניתנו הפירות הראשונים. מעשה זה סימל שהראשון והטוב שבכל דבר שייך לה' ושישראל ישימו את ה' במקום הראשון בכל חלק בחיים. זה היה גם ביטוי של הודיה על מתנת אלוהים של הקציר ועל אספקת לחמם היומי.

הזמן המיועד הבא בלוח השנה היהודי היה חַג הַשָׁבוּעוֹת (ויקרא ט'ו-כ'ב; דברים ט'ז, ט-י), שחל בסוף האביב, ביום החמישים (או שבעה שבועות שלמים) לאחר חג הביכורים. בברית החדשה, הנצחה זו נקראת חג השבועות (מעשי השליחים ב':1), מהמילה היוונית שמשמעותה חמישים. כאחד מחגי הקציר, חג השבועות כלל הקרבת כיכרות הלחם הראשונות שנעשו מקציר החיטה לה'. ביום זה קראו בני ישראל גם ממגילת רות ומתהילים.

ה חג החצוצרות (ויקרא כ'ג 23–25; במדבר כ'ט 1–6) או ראש השנה (ראש השנה), שצוין בסתיו, סימן את תחילתה של שנה חקלאית ואזרחית חדשה בישראל. הזמן המיועד הזה הוכרז בתקיעת שופרות, החל עשרה ימים של הקדשה ותשובה חגיגית לפני ה'.

ה יוֹם הַכִּפּוּרִים (ויקרא כ'ג:26–32; במדבר כ'ט:7–11) או יום הכיפורים היה היום הגבוה והקדוש ביותר במועדיו של ה', שחל עשרה ימים לאחר חג החצוצרות. יום זה קרא לצום חגיגי, תשובה עמוקה והקרבה. רק ביום זה, פעם בשנה, יכול הכהן הגדול להיכנס לקודש הקודשים במשכן או בהיכל ולהקריב קורבן דם מכפר על חטאי כל עם ישראל. כשבת שלימה לא נעשתה מלאכה ביום הכיפורים.

חמישה ימים לאחר מכן, חגגה ישראל את התקופה המשמחת ביותר בשנה עם חג הקציר של הסתיו (סוכות), הידוע גם בשם חג סוכות (ויקרא כ'ג:33–36, 40, 42–43; במדבר כ'ט:12–40) או חג הדוכנים. במהלך חגיגה זו, בת שבוע, בנה העם היהודי מקלטים קטנים ומאולתרים שבהם חי ואכלו את ארוחותיו כתזכורת לעזרתו וטיפולו של אלוהים במהלך 40 שנות נדודיו במדבר, כאשר חיו ועבדו באוהלים זמניים.

הזמנים המיועדים של האדון היו חגיגות של ההגנה וההספקה האלוהית של אלוהים. כל אחד זיהה היבטים שונים של עבודת הישועה של אלוהים בחיי עמו. בסופו של דבר, הימים הקדושים, החגים והחגים הללו מצאו את התגשמותם בחייו, בשירות, במוות ובתחייתו של משיח ישראל, ישוע המשיח. יחד, מצוות אלו מעבירות באופן נבואי את בשורת הצלב, את בשורת הישועה באמצעות אמונה בישוע המשיח, וההבטחה המפוארת לביאתו השנייה. ככל שאנו זוכים להבנה עשירה ומלאה יותר של הזמנים המיועדים לאלוהים, אנו מתוגמלים בתמונה שלמה ומאוחדת יותר של תוכנית הישועה של אלוהים כפי שהוצגה בכל כתבי הקודש.

Top