מהן הוודות?

תשובה



הוודות הן קבוצה של ארבעה טקסטים קדושים הינדיים, שנכתבו לפני כ-2,500 שנה. הראשון והחשוב מבין הוודות הוא ה-Rig-Veda, קבוצה של עשרה ספרים הכוללת מזמורים ומנטרות לאלוהויות שונות ועליהן. הוודה השנייה היא ה-Sama-Veda, אוסף של מנגינות שנועדו לשיר במהלך קורבנות ומנחות הינדים, הנקראים יאג'נה . הוודה השלישית היא אתרבה-וודה, המורכבת מיותר מזמורים, מנטרות וחשושים, ורובם אמורים להיות מושרים מחוץ להקשר של יאג'נה . הוודה האחרונה היא ה-Yajur-Veda, שהיא ספר הדרכה לכמרים המופיעים yajnas . יש לו שני חלקים: שחור ולבן.

המילה פְּרִידָה הוא סנסקריט עבור ידע, והינדים מאמינים שהידע בוודות הוא אלוהי במקורו. ידע זה בתוך הוודות מתחלק לארבע קטגוריות: Samhitas, שהן מנטרות וברכה; Aranyakas, שהם כתבים המתארים את הסמלים והטקסים הנוגעים לקורבנות; הברהמנס, שהם כתבים על הטקסים והקורבנות; ו- Upanishads, שהם דיונים על ידע רוחני ופילוסופיה הינדית. לפעמים משתמשים בקטגוריה חמישית - אופסאנות, שהן כתבי פולחן. ישנן גישות אורתודוכסיות והטרודוקסיות לוודות בתוך ההינדואיזם, בדומה לגישות האורתודוכסיות וההטרודוקסיות לכתבי הקודש הנוצריים. חלק מההינדים רואים את הוודות כאמת אלוהית וסמכותית, בעוד שאחרים רואים בהן כלא סמכותיות.



לא ברור בני כמה הוודות למעשה, מכיוון שהן הועברו באמצעות מסורת בעל פה, אולי במשך מאות שנים, לפני שנכתבו. ברגע שהם נרשמו, זה היה לעתים קרובות על קליפת ליבנה או עלי דקל, חומרים שאינם עומדים במבחן הזמן. לכן, סביר להניח שרוב כתבי היד המוקדמים ביותר אבדו. אפילו הטקסטים היום הם מעט קולחים, משתנים מבית ספר לבית ספר במסורת הוודית, ומחולקים ל שרוטי (הנשמעים) ו smriti (הזכור). זה לא אומר שאין עקביות בתוך הוודות - למעשה, לאסכולות הוודיות יש שיטות משוכללות להעברת מה שנשמע ונזכר ללא פגע; הטבועות בטכניקה המנומונית הן צורות רבות של דקלום שנעשות כדי למנוע טעויות כאשר המידע מועבר בעל פה.



הוודות אינן דומות לתנ'ך בכך שהן אינן מכריזות על אמת וישועה. הם בעיקר מחשבות, רעיונות, ספקולציות ושירה על האדם והיקום, בתוספת מרשמים להקרבה וטקסים. אין ספק שהם כתבים מרתקים ויפים, אבל אי אפשר לסמוך עליהם כדי לחשוף את ידיעת האל. אפשר לסמוך רק על התנ'ך, שהוא התקשורת של אלוהים לאנושות, כנכון. רק התנ'ך אמין להוביל בני אדם מחטא לידיעת אלוהים במשיח (ב' טימותיוס ג':16; פיטר ב' א':19–21).

Top