מה ניתן ללמוד משבט יששכר?

תשובה



כל אחד משנים עשר בני ישראל / יעקב קיבל ברכה מאביו רגע לפני מותו של יעקב. שנים עשר הבנים היו אבותיהם של שנים עשר שבטי ישראל, וברכותיו של יעקב הכילו מידע נבואי על כל שבט. במקרה של שבט יששכר, ניבא יעקב, יששכר הוא חמור גולמי, השוכב בין שני משאות; ראה כי טוב המנוחה, וכי הארץ נעימה; הוא הרכין את כתפו כדי לשאת בעול, והפך ללהקת עבדים (בראשית ל'ט:14-15).

חלקה הראשון של הנבואה על שבט יששכר, שפירוש שמו או שיביא שכר או איש שכר, מעורפל במקצת. המילה מתורגמת rawboned ב-NIV מתורגמת חזק בגרסאות אחרות. זה יכול גם להיות גרמי כמו בשום דבר מלבד עור ועצמות. לכן, הנבואה יכולה להיות או שצאצאיו של יששכר יהיו חזקים וחסונים, מסוגלים לשאת משא, או שהם יהיו רזים וחלשים ולא מסוגלים לעשות זאת.



גם דימוי החמור השוכב בין משאותיו יכול להתפרש בשני אופנים. מצד אחד, זה יכול לתאר חיה חסונה שנחה לקראת המשימה שלפנינו. מצד שני, ידוע שגם חמורים מתכופפים בעקשנות בין משאותיהם כדי למנוע את העבודה! שוב, הנבואה חומקת מפרשנות דוגמטית. ההיסטוריה שלאחר מכן של יששכר בתנ'ך אינה מצדדת באופן סופי באף אחד מהשניים.



באשר לחלק השני של הנבואה, יש פרשנים שסבורים שזהו אינדיקציה לכך שצאצאיו של יששכר יהיו חקלאים - ההתייחסות ללהקת עבדים פירושה שהם יהיו משרתי הארץ. אחרים רואים בכך תחזית לעבודת כפייה, אם כי שום דבר בכתובים אינו מעיד על כך ששבט יששכר נאלץ אי פעם לעבדות מכל סוג שהוא. למעשה, הניסוח בעברית כה מעורפל עד שתרגומים לאנגלית משתנים מאוד. שקול את הדברים הבאים:

KJV : יששכר הוא חמור עז משתרע בין שני משאות: ויראה כי טוב המנוחה ואת הארץ כי היא נעימה; והרכין כתפו לשאת, ויהיה עבד למס.



ESV : 'יששכר הוא חמור חזק, משתופף בין הרפתות. הוא ראה כי טוב מקום מנוחה, והארץ נעימה, לכן הרכין את כתפו לשאת, ונעשה משרת בעבודות כפייה.

NASB : יששכר חמור חזק, שוכב בין הרפתות. כאשר ראה כי טוב מקום מנוחה וכי הארץ נעימה, הרכין כתפו לשאת משא, ועבד בעבודת כפייה.

VIN : יששכר הוא חמור גולמי השוכב בין שני תיקי אוכף. כאשר יראה כמה טוב מקום מנוחתו וכמה נעימה אדמתו, יכפוף כתפו אל המשא ויכנע לעבודת כפייה.

ישנה התייחסות נוספת לאנשי יששכר בתקופת מאבקו של דוד בשאול (דברי הימים א' יב:32). מאתיים ראשי יששכר הנאמנים לדוד מתוארים כמי שהבינו את הזמנים וידעו מה צריכים ישראל לעשות. החוקרים חלוקים במשמעות הביטוי הבין את הזמנים. יש המתארים את אנשי יששכר כחכמים מבחינה פוליטית, שיודעים לנצל את האקטואליה לטובתם. אחרים מפרשים את הביטוי כך שהם היו ידועים בהבנתם באסטרונומיה ובמדע הפיזיקלי. אחרים רואים בהם אנשי תבונה וחוכמה, שבגלל למדנותם הדתית ידעו שזהו הזמן המתאים לדוד להיות מלך. האמת היא שאנחנו באמת לא יודעים בוודאות.

כחלק מממלכת ישראל הצפונית, שטח יששכר נכבש על ידי האשורים בסביבות שנת 720 לפנה'ס. והשבט הגולה. לאחר מכן, כל ההתייחסויות המקראיות המפורשות לשבט נפסקות.

כיצד עלינו להבין את ההתייחסויות הללו ליששכר ולפרשנויות השונות שלהן, ומה משמעותן עבורנו כנוצרים? ראשית, חשוב להבין שנבואותיו של יעקב לבניו היו בדיוק כך - נבואות לבניו. עלינו להיות זהירים מאוד כאשר מיישמים קטעים מהברית הישנה על עידן הכנסייה או על נוצרים בכלל. עם זאת, אנו יכולים ללקט עקרונות כלליים מסוימים לגבי העבודה והתגמולים שלה. התנ'ך מבהיר שעבודה היא מתנה מאלוהים לטובת עמו (קהלת ג' 12-13; ה' 18-20) ומי שלא עובד לא צריך לאכול (ב' תסלוניקים ג' 10) . התנ'ך מכיל אזכורים רבים לאלה שעובדים כקוצרים תגמולים, הן בתחום הזמני והן במישור הרוחני (דברי הימים השניים ט'ו:7; ה-1 לקורינתים ג':8,14; יוחנן השני א':8; ההתגלות ב':23; כ'ב:12) .

יש מי שיצביעו על התרגומים השונים של בראשית 49:14-15 כעדות לחוסר האמינות של המקרא. עם זאת, יש לזכור שמקרים כאלה של ערפול הם נדירים ביותר, ואף אחת מהדוקטרינות הקרדינליות של האמונה הנוצרית אינה מוטלת בספק. אם החמור היה גרמי או חסון לא משפיע על הוראת התנ'ך על חטא, מוות, משפט, גן עדן, גיהנום, כפרת המשיח או אינספור דוקטרינות אחרות. כתבי הקודש מכילים מידע רב לגבי דוקטרינות אלה כדי להפוך אותן להבנה ברורה לכל מי שיש לו אוזניים לשמוע (מרקוס ד':9, 23).

Top