מה נוכל ללמוד מענבי הבר של הכרם המאכזב של אלוהים (ישעיהו ה':4)?

תשובה



בישעיהו ה' הנביא שר שיר (שירת הכרם) לה' (אהובי) למען ישמעו העם. אולי ישעיהו פונה לשיר שיר עם כי העם התעלם מהדרשות המקובלות שלו עד כה. המילים מתחילות כך:

לאהוב שלי היה כרם


על גבעה פורייה מאוד.
הוא חפר אותו ופינה אותו מאבנים,
ונטעו בו גפנים מובחרים;


הוא בנה מגדל שמירה בתוכו,
ויחצב בו בור-יין;
והוא חיפש אותו כדי להניב ענבים,


אבל זה הניב ענבי בר.
ועתה, יושבי ירושלים
ואנשי יהודה,
לשפוט ביני ובין כרמי.
מה עוד היה לעשות בשביל הכרם שלי,
שלא עשיתי בו?
כשחיפשתי שהוא יניב ענבים,
למה זה הניב ענבי בר? (ישעיהו ה':1–4, ESV).

השיר ממשיך ומגלה שהאיכר הוא ה', והכרם מייצג את עם אלוהים ביהודה. האדון, השומר, מצפה שהכרם שלו יניב ענבים טובים, המייצגים צדק וצדק, כי הוא טיפל בו בצורה עמוקה וקפדנית (הרעיף על עמו את טובו, אהבתו וחסדיו). אבל במקום זאת, הכרם מייצר רק ענבי בר. ענבי בר הם חמוצים, בלתי אכילים וחסרי תועלת לחלוטין להכנת יין. המילה העברית המקורית שתורגמה כאן כפרועה קשורה לדברים מסריחים או חסרי ערך שראויים רק להרס.

במקום לייצר צדק וצדקה, עם ישראל הגיב באלימות ובשפיכות דמים (ישעיהו ה, ז). הם הפרו את חוקי אלוהים וטמאו את הארץ שניתנה להם על ידי ה'. יהוה הקים את ישראל כמופת בין העמים. הוא רצה שבני עמו יפיקו פירות לכבודו (יוחנן ט'ו:8), אך הם הניבו רק חטא - אופיינו כענבי בר בשירת ישעיהו. המוצא היחיד של השומר היה להביא משפט על הכרם העקר על ידי השמדתו (ישעיהו ה':5-6).

ישעיהו מתאר שש צרות, וממנה את ששת החטאים שעוררו את כעסו של אלוהים והביאו את משפטו על הארץ. ששת החטאים הללו מהווים סיכום, לא מצאי, של ענבי הבר של שירת ישעיהו. הם בעיקר חטאי הגאים והיהירים: חמדנות, חמדה וסחיטה (ישעיהו ה':8–10); שכרות, הילולה ופינוק בשרי (פסוקים 11–17); חוסר זהירות, קשי לב ולעג (פסוקים יח-יט); הונאה וסטייה (פסוק כ'); גאווה והתנשאות (פסוק כא); עוול ושחיתות (פסוקים 22–25).

במתי 21:33–44, ישוע מספר משל באמצעות שפה ומבנה המתחברים ישירות לשירת הכרם של ישעיהו. כשם שמילותיו של ישעיהו משמשות כמשפט אלוהים נגד יהודה העתיקה, משל ישוע מציג את הטיעון של אלוהים נגד מנהיגים יהודים מהמאה הראשונה. במתי 23, יהוה פורש שבע צרות עבור הסופרים והפרושים ומוציא עליהם משפט בסופו של דבר. חטאי מנהיגי ישראל (גאווה, חמדנות, הונאה, עוול וכו') נשמעים בצורה מוזרה כמו ענבי הבר שהפיק הכרם של ימי ישעיהו.

ענבי בר הם חטאים חמורים עם השלכות חמורות. פרשן התנ'ך מתיו הנרי כותב, ענבי בר הם פירות הטבע המושחת, פרי לפי צמח הסרטנים, לא לפי הענף המושתל, משורש המרירות. . . . ענבי בר הם מופעים צבועים בדת, שנראים כמו ענבים, אבל הם חמוצים או מרים, ורחוקים כל כך מלהיות נעים לאלוהים עד שהם מעוררים. . . . חסדים מזויפים הם ענבי בר ( פרשנות על כל התנ'ך , עמ' . 1,086).

עבור אלה שחוו לידה חדשה בישוע המשיח, ענבי בר שווים למעשים חסרי הערך של העבר שלנו: פעם הייתם מלאי חושך, אבל עכשיו יש לכם אור מאדון. אז חיו כאנשי אור! כי האור הזה בתוכך מייצר רק מה שטוב ונכון ואמיתי. קבע בקפידה מה מוצא חן בעיני ה'. אל תקחו חלק במעשים חסרי הערך של הרוע והחושך; במקום זאת, חשפו אותם (אפסים 5:8–11, NLT).

הלקח החשוב ביותר שאנו לומדים מענבי הבר של הכרם המאכזב של האדון הוא שאלוהים רציני בחטא. ה' מצפה שעמו יתמלא בפרי צדקה (פיליפים א' יא) ויפיק פרי שמביא כבוד לשמו: אבל רוח הקודש מייצרת פירות מסוג זה בחיינו: אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, טוב לב, טוב לב, נאמנות, עדינות ושליטה עצמית. אין חוק נגד הדברים האלה! (גלטים ה':22–23, NLT). אלוהים בחר בנו כנחלתו כדי להפוך לעם קדוש שיראה לאחרים את טובו של אלוהים (1 פטרוס ב':9–11). אנחנו יכולים לעשות זאת רק על ידי הפקת בציר של פירות טובים ולא של ענבי בר חסרי ערך.

Top