למה התכוון ישוע כשהבטיח חיים בשפע?

תשובה



ביוחנן 10:10, ישוע אמר, הגנב אינו בא אלא כדי לגנוב, להרוג ולהרוס. באתי כדי שיהיו להם חיים, ושיהיו להם יותר בשפע. בניגוד לגנב, האדון ישוע אינו מגיע מסיבות אנוכיות. הוא בא לתת, לא לקבל. הוא בא כדי שאנשים יהיו בו חיים בעלי משמעות, תכלית, שמחה ונצחית. אנו מקבלים את החיים השופעים האלה ברגע שאנו מקבלים אותו כמושיענו.

המילה הזו שופעת ביוונית היא perisson , כלומר בצורה מופלגת, גבוהה מאוד, מעבר לכל מידה, יותר, מיותרת, כמות כל כך שופעת עד שהיא הרבה יותר ממה שניתן לצפות או לצפות. בקצרה, ישוע מבטיח לנו חיים הרבה יותר טובים ממה שיכולנו לדמיין אי פעם, מושג שמזכיר את ה-1 לקורינתים ב':9: לא ראתה עין, אף אוזן לא שמעה, אף שכל לא הגה את מה שאלוהים הכין לאלו שאוהבים אותו. השליח פאולוס אומר לנו שאלוהים מסוגל לעשות הרבה יותר מכל מה שאנו מבקשים או חושבים, והוא עושה זאת בכוחו, כוח שפועל בתוכנו אם אנו שייכים אליו (אפסים ג':20).



לפני שנתחיל לראות חזיונות של בתים מפוארים, מכוניות יקרות, הפלגות ברחבי העולם ויותר כסף ממה שאנחנו יודעים מה לעשות איתו, עלינו לעצור ולחשוב על מה שישוע מלמד לגבי החיים השופעים האלה. התנ'ך אומר לנו שעושר, יוקרה, מעמד וכוח בעולם הזה אינם בראש סדר העדיפויות של אלוהים עבורנו (לקורינתיים א':26-29). מבחינת מעמד כלכלי, אקדמי וחברתי, רוב הנוצרים אינם מגיעים מהמעמדות המיוחסים. ברור, אם כן, חיים בשפע אינם מורכבים משפע של דברים חומריים. אם זה היה המקרה, ישוע היה העשיר מבין האנשים. אבל בדיוק ההפך הוא הנכון (מתי ח':20).



חיי שפע הם חיי נצח, חיים שמתחילים ברגע שאנו מגיעים אל המשיח ומקבלים אותו כמושיע, ונמשכים לאורך כל הנצח. ההגדרה התנ'כית לחיים - במיוחד חיי נצח - מסופקת על ידי ישוע עצמו: כעת אלו הם חיי נצח: שיכירו אותך, האל האמיתי היחיד, ואת ישוע המשיח, אשר שלחת (יוחנן י'ז:3). הגדרה זו אינה מזכירה אורך ימים, בריאות, שגשוג, משפחה או עיסוק. למען האמת, הדבר היחיד שהוא מזכיר הוא ידיעת אלוהים, שהיא המפתח לחיים שופעים באמת.

מהם החיים השופעים? ראשית, שפע הוא שפע רוחני, לא גשמי. למעשה, אלוהים אינו מודאג יותר מדי מהנסיבות הפיזיות של חיינו. הוא מבטיח לנו שאיננו צריכים לדאוג לגבי מה נאכל או נלבש (מתי ו':25-32; פיליפאים ד':19). ברכות גופניות עשויות להיות חלק מחיים במרכז אלוהים או לא; לא העושר שלנו ולא העוני שלנו הם אינדיקציה בטוחה למעמדנו עם אלוהים. לשלמה היו כל הברכות החומריות הזמינות לאדם, אך מצא שהכל חסר משמעות (קהלת ה':10-15). פאולוס, לעומת זאת, היה מרוצה בכל הנסיבות הפיזיות שמצא את עצמו (פיליפים ד':11-12).



שנית, חיי נצח, החיים שהנוצרי עוסק בהם באמת, אינם נקבעים על פי משך הזמן אלא על ידי מערכת היחסים עם אלוהים. זו הסיבה שברגע שנתגייר ונקבל את מתנת רוח הקודש, אומרים שיש לנו חיי נצח כבר (יוחנן א' 11-13), אם כי לא, כמובן, במלואם. משך החיים על פני כדור הארץ אינו שם נרדף לחיים בשפע.

לבסוף, חייו של נוצרי סובבים סביב גידול בחסד ובידע של אדוננו ומושיענו ישוע המשיח (פטרוס ב' 3:18). זה מלמד אותנו שהחיים השופעים הם תהליך מתמשך של למידה, תרגול והתבגרות, כמו גם כישלון, התאוששות, הסתגלות, התמדה והתגברות, מכיוון שבמצבנו הנוכחי, אנו רואים רק השתקפות גרועה כמו במראה. (הראשונה לקורינתים י'ג:12). יום אחד נראה את אלוהים פנים אל פנים, ונכיר אותו לגמרי כפי שנודע לחלוטין (לקורינתיים א' יג:12). לא ניאבק יותר בחטא ובספק. אלו יהיו חיי השפע שבסופו של דבר יתגשמו.

למרות שאנו חושקים באופן טבעי בדברים חומריים, כנוצרים יש לשנות את נקודת המבט שלנו על החיים (רומים יב:2). כשם שאנו הופכים ליצורים חדשים כאשר אנו מגיעים אל המשיח (אלפי קורינתיים ה':17), כך חייבת להשתנות ההבנה שלנו לגבי השפע. חיי שפע אמיתיים מורכבים משפע של אהבה, שמחה, שלום ושאר פירות הרוח (גלטים ה':22-23), לא משפע של דברים. הוא מורכב מחיים שהם נצחיים, ולכן העניין שלנו הוא בנצחי, לא בזמני. פאולוס מזהיר אותנו, כוונו את דעתכם לדברים מלמעלה, לא לדברים הארציים. כי אתה מת, וחייך מוסתרים כעת עם המשיח באלוהים (קולוסים ג':2-3).

Top