מה המשמעות של פטרוס ב' 3:8 כאשר הוא אומר שאלף שנים הן יום?

תשובה



אך אל תשכחו דבר אחד זה, חברים יקרים: אצל ה' יום הוא כמו אלף שנים, ואלף שנים הם כמו יום (ב' פטרוס ג':8).

ההקשר הוא המפתח לקביעת ההבנה הנכונה של הקטע הזה, במיוחד ההשוואה של אלף שנים ליום אחד. ההקשר של פטרוס ב' 3 הוא שובו של האדון להציל את עמו. פטרוס אומר למאמינים הנרדפים שיבואו לועגים ולעגו לרעיון שהאדון ישוב. הם יגידו משהו כמו, הוא נעלם מזמן; הוא לעולם לא יחזור (ראה פסוק 4). כשהנוצרים נרדפים וממשיכים לחפש את האל שיציל אותם, נראה כאילו בואו מתעכב.



פיטר מזכיר למאמינים לא לאבד את הלב כי אלוהים עובד על לוח זמנים אחר. עבור בן אדם, אם משהו לא יקרה תוך כמה שנים, אז אנחנו עלולים להחמיץ את זה. אלוהים, לעומת זאת, אינו מוגבל על ידי אותם אילוצי זמן כי אצל ה' יום הוא כמו אלף שנים, ואלף שנים הם כמו יום. זמן הוא פשוט לא בעיה עם אלוהים כי יש לו כמות בלתי מוגבלת ממנו. אם האדם הממוצע רואה משהו בחנות, אין זה משנה אם זה עולה אגורה או אגורה, למרות שאחד מהם יקר פי עשרה מהשני. אם מיליארדר רצה לקנות נכס זה לא היה משנה לו אם זה עולה 50,000 או 500,000 דולר או אפילו 5,000,000 דולר. זה הרעיון של הפסוק - גם יום וגם אלף שנים הם כמויות זמן כל כך זעירות עבור אלוהים, שזה באמת לא משנה לו.



אם אדם מבטיח לעשות משהו, יש פרק זמן מוגבל עבורו כדי לקיים את ההבטחה הזו. אם אב קשיש מבטיח לקנות לבנו בית, יש זמן מוגבל שעומד לרשותו. ככל שעוברת שנה אחר שנה והוא לא קונה את הבית, הבן עלול להתחיל לתהות אם אי פעם יעשה זאת. בסופו של דבר, אם האב נפטר לפני קיום ההבטחה ולא משאיר לבן דבר בצוואתו, אזי ההבטחה פקעה. אסור לנו להסתכל על הבטחות האל מבעד לעדשת הזמן האנושי. אם אלוהים עובד על תוכנית שייקח עשרת אלפים שנה להתגלות, זה לא שונה עבורו מאשר אם תוכניתו לקחה 10 ימים להתגלות. הנקודה של פטרוס ב' 3 היא שלא משנה כמה זמן זה ייקח, אלוהים יקיים את דברו - האדון אינו איטי בקיום הבטחותיו (פסוק 8) - ספציפית, הוא ישוב יום אחד לשפוט את העולם ולהציל את העולם שלו. אֲנָשִׁים. העובדה שזה עדיין לא קרה היא ממש לא אינדיקציה שהוא לא יעשה את זה. כאנשים עם חיי נצח, הנוצרים צריכים לאמץ פרספקטיבה נצחית על זמן. לפנינו כל הנצח לקבל את הבטחותיו של אלוהים. אנחנו לא צריכים לדאוג אם נראה שחיינו עלולים להסתיים לפני שנקבל את כל מה שהובטח לנו. אם ה' לא יחזור עוד 50,000 שנה, כלומר פחות מחודשיים (שישים יום), תוך שימוש בחישוב מילולי של פסוק 8. הנקודה העיקרית היא שבהתחשב בפרק הזמן העומד לרשות אלוהים, הזמן פשוט לא דאגה.

יש המחזיקים בבריאה של כדור הארץ הישנה משתמשים בפיטר ב' 3:8 כדי לחזק את השקפתם שימי בראשית א' לא היו ימים מילוליים אלא עידנים ארוכים. אם יום הוא כמו אלף שנים, ההיגיון אומר, אז המילה יְוֹם בנרטיב הבריאה אינו יכול להיות יום מילולי של עשרים וארבע שעות. הבעיה היא שאלוהים לא מנסה להגדיר מחדש את דברינו בפיטר ב' ג':8. פיטר לא אומר את זה יום אחד הוא אלף שנים; הוא אומר שיום אחד הוא כמו אלף שנים. במילים אחרות, הוא משתמש בשפה פיגורטיבית כדי להבהיר את דבריו. הנקודה היא לֹא שעלינו לפרש את המילה יְוֹם כאלף שנים בכל מקום שאנו מוצאים אותו בכתובים; אלא, הנקודה היא שלזמן החולף אין כל קשר לנאמנותו של אלוהים להבטחותיו. הוא אותו אתמול והיום ולעד (עברים יג:8). חוץ מזה, תורת גיל היום דורשת הרבה יותר מ-6,000 שנים בשבוע הבריאה.



כמה אחרים גם הולכים שולל בפרשנותם של פטרוס ב' 3:8 בכך שהם לוקחים אותו כמשוואה מתמטית מילולית. יש המחזיקים בבריאה של כדור הארץ הצעיר מעריכים שכדור הארץ קיים בערך 6,000 שנים או, לפי המשוואה המתמטית בפיטר ב' 3:8, כשישה ימים. שבע הוא המספר של השלמות וההשלמה, כך, לפי ההשערה, כל ההיסטוריה האנושית תימשך שבוע אחד - כלומר שבעה ימים (7,000 שנים). ממלכת המילניום בת 1,000 שנים היא היום השביעי למנוחה. מכיוון שהיום השביעי עוד יגיע ויחנך בשובו של האדון, ומכיוון שכבר היינו על פני כדור הארץ 6 ימים, אז ה' חייב לחזור במהרה. חלקם הולכים רחוק יותר בחישוביהם וקובעים תאריכים ספציפיים - תמיד תרגיל בטיפשות.

בעוד שתיאוריית שבעת הימים נראית אטרקטיבית בהתחשב בנקודה המסוימת שלנו בהיסטוריה - כ-6,000 שנים בתוך, או איפשהו סמוך לסוף היום השישי - היא מנוגדת לרוח הפסוק. כל הקטע של הקטע הוא שאנחנו לא יכולים לדעת מתי ה' יחזור כי הוא פועל לפי לוח זמנים אחר. עלינו להמתין בסבלנות, בידיעה שה' סבלני איתך, לא רוצה שאף אחד יאבד, אלא שכולם יבואו בתשובה (פטרוס ב' ג':9). פסוק 8 אינו נותן לנו משוואה סתמית כדי לאפשר לנו להבין מתי הוא יחזור. אם זה היה המקרה, נראה היה שפטרוס היה מצליח להבין זאת ויכול היה פשוט לומר למאמינים הנרדפים שהאדון ישוב בעוד כ-2,000 שנה. הוא לא עשה את זה כי הוא לא ידע מתי ה' ישוב. וגם אנחנו לא. עלינו להמתין בסבלנות ליהוה כמו המאמינים הנרדפים במאה הראשונה, וכמוהם, לחיות חיים קדושים ואלוהיים בזמן שאתם מצפים ליום האלוהים (פסוקים 11–12).

Top