מה אומר התנ'ך על כעס?

תשובה



התמודדות עם כעס היא מיומנות חיים חשובה. יועצים נוצריים מדווחים כי 50 אחוז מהאנשים שמגיעים לייעוץ מתקשים להתמודד עם כעס. כעס יכול לנפץ תקשורת ולקרוע מערכות יחסים, והוא הורס גם את השמחה וגם את הבריאות של רבים. למרבה הצער, אנשים נוטים להצדיק את הכעס שלהם במקום לקבל עליו אחריות. כולם נאבקים, בדרגות שונות, בכעס. למרבה המזל, דבר אלוהים מכיל עקרונות לגבי איך לטפל בכעס בצורה אלוהים, וכיצד להתגבר על כעס חוטא.




כעס הוא לא תמיד חטא. יש סוג של כעס שהתנ'ך מאשר לו, הנקרא לעתים קרובות כעס צדקני. אלוהים כועס (תהלים ז':11; מרקוס ג':5), ומקובל שמאמינים כועסים (אפסים ד'26). שתי מילים יווניות בברית החדשה מתורגמות ככעס. האחד אומר תשוקה, אנרגיה והשני אומר נסער, רותח. מבחינה תנ'כית, כעס הוא אנרגיה שניתנת על ידי אלוהים שנועדה לעזור לנו לפתור בעיות. דוגמאות לכעס התנ'כי כוללות את נסערו של דוד על כך ששמע את נתן הנביא חולק עוול (שמואל ב' יב) וכעסו של ישוע על האופן שבו חלק מהיהודים טמאו את הפולחן במקדש אלוהים בירושלים (יוחנן ב':13-18). שימו לב שאף אחת מהדוגמאות הללו לכעס לא כללה הגנה עצמית, אלא הגנה על אחרים או על עיקרון.

עם זאת, חשוב להכיר בכך שגם כעס על עוול שנגרם כלפי עצמו מתאים. נאמר כי כעס הוא דגל אזהרה - הוא מתריע בפני אותם זמנים שבהם אחרים מנסים או הפרו את הגבולות שלנו. אלוהים דואג לכל אדם. למרבה הצער, אנחנו לא תמיד עומדים אחד בשביל השני, כלומר לפעמים אנחנו חייבים לעמוד על עצמנו. זה חשוב במיוחד כאשר בוחנים את הכעס שקורבנות חשים לעתים קרובות. קורבנות של התעללות, פשע אלימות וכדומה הופרו בדרך כלשהי. לעתים קרובות בזמן שהם חווים את הטראומה, הם אינם חווים כעס. מאוחר יותר, בעבודה על הטראומה, יופיע כעס. כדי שקורבן יגיע למקום של בריאות אמיתית וסליחה, עליו לקבל תחילה את הטראומה כפי שהייתה. כדי לקבל באופן מלא שמעשה לא צודק, צריך לפעמים לחוות כעס. בגלל המורכבות של התאוששות מטראומה, כעס זה לרוב אינו קצר מועד, במיוחד עבור קורבנות התעללות. על הקורבנות לעבד דרך הכעס שלהם ולהגיע למקום של קבלה, אפילו סליחה. לרוב מדובר במסע ארוך. ככל שאלוהים מרפא את הקורבן, רגשותיו של הקורבן, כולל כעס, יבואו בעקבותיו. לאפשר לתהליך להתרחש לא אומר שהאדם חי בחטא.



כעס יכול להפוך לחטא כאשר הוא מונע על ידי גאווה (יעקב א':20), כאשר הוא לא פרודוקטיבי ובכך מעוות את מטרותיו של אלוהים (הראשונה לקורינתים י':31), או כאשר הכעס מותר להתעכב (אפסים ד' 26-27). סימן ברור אחד לכך שכעס הפך לחטא הוא כאשר, במקום לתקוף את הבעיה שעל הפרק, אנו תוקפים את העושה. האפסיים 4:15-19 אומר שעלינו לומר את האמת באהבה ולהשתמש במילים שלנו כדי לבנות אחרים, לא לאפשר למילים רקובות או הרסניות לשפוך מהשפתיים שלנו. לרוע המזל, הנאום הרעיל הזה הוא מאפיין נפוץ של האדם שנפל (רומים ג':13-14). הכעס הופך לחטא כאשר נותנים לו לרתוח ללא מעצורים, וכתוצאה מכך תרחיש בו הפגיעה מתרבה (משלי כ'ט, יא), ומשאירה הרס בעקבותיו. לעתים קרובות, ההשלכות של כעס שיצא משליטה אינן ניתנות לתיקון. הכעס הופך לחטא גם כאשר הכועס מסרב להירגע, נוטר טינה או שומר את הכל בפנים (אפסים ד'26-27). זה יכול לגרום לדיכאון ולעצבנות על דברים קטנים, שלעתים קרובות אינם קשורים לבעיה הבסיסית.



אנו יכולים להתמודד עם כעס מבחינה תנ'כית על ידי הכרה והודאה בכעס הגאווה שלנו ו/או הטיפול השגוי שלנו בכעס כחטא (משלי כ'ח:13; א' יוחנן א':9). וידוי זה צריך להיות גם לאלוהים וגם לאלה שנפגעו מהכעס שלנו. אל לנו למזער את החטא על ידי תירוצים או החלפת האשמה.

אנו יכולים להתמודד עם כעס בתנ'ך על ידי ראיית אלוהים במשפט. זה חשוב במיוחד כאשר אנשים עשו משהו כדי לפגוע בנו. ג'יימס 1:2-4, הרומים 8:28-29, ובראשית 50:20 כולם מצביעים על העובדה שאלוהים ריבון על כל נסיבות ואדם שחוצה את דרכנו. שום דבר לא קורה לנו שהוא לא גורם או מאפשר. למרות שאלוהים מרשה לדברים רעים לקרות, הוא תמיד נאמן לגאול אותם לטובת עמו. אלוהים הוא אלוהים טוב (תהילים 145:8, 9, 17). הרהור על האמת הזו עד שהיא תעבור מראשינו אל הלב שלנו תשנה את האופן שבו אנו מגיבים לאלה שפגעו בנו.

אנו יכולים להתמודד עם כעס בתנ'ך על ידי מתן מקום לזעמו של אלוהים. זה חשוב במיוחד במקרים של אי צדק, כאשר גברים מרושעים מתעללים בחפים מפשע. בראשית 50:19 והרומים 12:19 שניהם אומרים לנו לא לשחק את אלוהים. אלוהים הוא צדיק וצודק, ואנחנו יכולים לסמוך על מי שיודע הכל ורואה הכל שינהג בצדק (בראשית יח:25).

אנו יכולים להתמודד עם כעס מבחינה תנ'כית על ידי החזרת טוב עם רע (בראשית 50:21; הרומים י'ב:21). זה המפתח להמרת הכעס שלנו באהבה. כפי שמעשינו נובעים מליבנו, כך גם הלב שלנו יכול להשתנות על ידי מעשינו (מתי ה':43-48). כלומר, אנו יכולים לשנות את רגשותינו כלפי הזולת על ידי שינוי האופן שבו אנו בוחרים לפעול כלפי אותו אדם.

אנו יכולים להתמודד עם כעס בתנ'ך על ידי תקשורת כדי לפתור את הבעיה. ישנם ארבעה כללי תקשורת בסיסיים המשותפים באפסים ד':15, 25-32:

1) היו כנים ודברו (אפסים ד':15, 25). אנשים לא יכולים לקרוא את המחשבות שלנו. עלינו לדבר אמת באהבה.

2) הישארו מעודכנים (אפסים ד':26-27). אסור לנו לאפשר למה שמפריע לנו להצטבר עד שנאבד שליטה. חשוב להתמודד עם מה שמפריע לנו לפני שהוא מגיע למסה קריטית.

3) תקפו את הבעיה, לא את האדם (אפסים ד':29, 31). לאורך קו זה, עלינו לזכור את החשיבות של שמירת עוצמת קולנו נמוכה (משלי ט'ו, א).

4) פעל, אל תגיב (אפסים 4:31-32). בגלל הטבע הנופל שלנו, הדחף הראשון שלנו הוא לעתים קרובות דחף חוטא (פס' 31). יש לנצל את הזמן המושקע בספירה עד עשר כדי להרהר על הדרך האלוהית להגיב (פס' 32) ולהזכיר לעצמנו כיצד יש לנצל את האנרגיה שמספק הכעס לפתרון בעיות ולא ליצור בעיות גדולות יותר.

לפעמים אנחנו יכולים להתמודד עם כעס במנע על ידי הצבת גבולות מחמירים יותר. נאמר לנו להיות בעלי אבחנה (הראשונה לקורינתים ב':15-16; מתי י':16). איננו צריכים 'להשליך את הפנינים שלנו לפני החזירים' (מתי ז':6). לפעמים הכעס שלנו מוביל אותנו להכיר בכך שאנשים מסוימים אינם בטוחים עבורנו. אנחנו עדיין יכולים לסלוח להם, אבל אנחנו עשויים לבחור לא להיכנס שוב למערכת היחסים.

לבסוף, עלינו לפעול כדי לפתור את חלקנו בבעיה (רומים י'ב:18). אנחנו לא יכולים לשלוט איך אחרים פועלים או מגיבים, אבל אנחנו יכולים לעשות את השינויים שצריך לעשות מצידנו. התגברות על מזג לא מתבצעת בין לילה. אבל באמצעות תפילה, לימוד תנ'ך והסתמכות על רוח הקודש של אלוהים, ניתן להתגבר על כעס רשע. אולי אפשרנו לכעס להתבסס בחיינו על ידי תרגול רגיל, אבל אנחנו יכולים גם לתרגל תגובה נכונה עד שגם זה יהפוך להרגל ואלוהים יתפאר בתגובתנו.

Top