מה אומר התנ'ך על אגירה כפייתית?

תשובה



המחקר בנושא אגירה כפייתית הוא צעיר יחסית. אגירה כפייתית נחשבה בעבר לסוג של הפרעה אובססיבית קומפולסיבית, או OCD, אך כיום עשויה להיות מסווגת כהפרעה בפני עצמה. הסיבה הספציפית אינה ידועה, אך נראה שהיא קשורה לחרדה או לסוג כלשהו של אובדן. היא מאופיינת ברכישה כפייתית וכרונית של כמויות גדולות של דברים או בעלי חיים וחוסר יכולת להשליך אותם. נראה כי רכישה ותחזוקה של פריטים משחררת באופן זמני את האגרנים ממחשבות או רגשות לא פשוטים. יתכן שיש כמה מרכיבים גנטיים או חריגים מוחיים לאגירה כפייתית, אך המחקר אינו ברור.

יש לציין כי אגירה כפייתית שונה מאיסוף. אגרנים כפייתיים נוטים לאסוף פריטים אקראיים לכאורה ללא משמעות או משמעות אישית ברורה - כמו דואר זבל, זבל, מגזינים ועיתונים - בעוד שלאספנים יש סיבה מכוונת יותר לפריטים שהם רוכשים. הוצע כי אגירה כפייתית מתחילה לעתים קרובות בשנות העשרה, אולי מוכחת באמצעות עומס מוגזם ובעיות להיפטר מחפצים. ככל שההפרעה מתקדמת, האגרן צובר יותר פריטים שאין להם צורך ומעט או ללא מקום. ככל שהמטמון מצטבר, האגרן מוצף מכדי להחזיר את הנזק, והבעיה מסלימה למימדים קיצוניים. המטמון מתחיל להחליף מערכות יחסים אנושיות, שכן נראה שהאדם בוחר את החומר על פני אהוביו. אגרנים מרגישים בדרך כלל מבודדים, מדוכאים ולא מובנים על ידי אחרים - אחרים שרוצים שהם יזרקו את מטמוןיהם. החפצים הופכים לחלק מהזהות של האגרן ומהאופן שבו הוא רואה את עצמו. החפצים עשויים גם להיות בסיס לתחושת הביטחון של האגרן. לכן הוא מרגיש מותקף באופן אישי אם מישהו רוצה להיפטר מהמטמון.



כמו ברוב ההפרעות הפסיכולוגיות, יש ספקטרום של אגירה כפייתית. אגרנים מסוימים עשויים רק להחזיק בדברים זמן רב יותר מאשר לרובם או שיש להם כמות מופרזת של אחסון אך לא ייפגעו אחרת בחיי היומיום שלהם. אחרים, כמתואר לעיל, עלולים להיעקף על ידי ההפרעה ולא להיות מסוגלים לתפקד בחיי היומיום. לחלקם אולי יש בתים בלתי ניתנים למגורים אך עדיין מסוגלים להציג פרסונה ציבורית ולעסוק ביחסים בין אישיים. בהתאם לפריטים (או לבעלי חיים) שנרכשו ולאופן התחזוקה של המטמון, עשויים להיות דאגות בריאותיות או בטיחותיות.



לא משנה היכן אגרן נופל על הספקטרום, יש תקווה. אגרן צריך ללמוד איך לקבל החלטות בריאות שיובילו לעמידה בדחף לעוד קנייה/רכישה, סילוק חפצים מיותרים והנחת דברים במקום קבוע. עבור אלה עם צורה מתונה יותר, זה עשוי להיות תהליך נלמד של היגיון שבו הם חושבים על המטרות שלהם ועל ההשלכות של התנהגויות מסוימות. לימוד דרכים חדשות להתמודד עם חרדה או לענות על צרכים רגשיים יעזור. אלה עם צורות חמורות יותר של אגירה כפייתית יזדקקו כנראה לריפוי רגשי אינטנסיבי יותר. יכול להיות גם שתרופות עשויות לעזור. תוכנית הטיפול הטובה ביותר למאמינים היא לעבוד עם יועץ מקראי כדי לקבל תובנה לגבי הערכים האישיים שלהם, כיצד הם מעבדים רגשות וכיצד ללכת קרוב יותר עם ישוע. אלוהים הוא בסופו של דבר היחיד שבו ניתן לפתור את החרדות שלנו ולספק את הצרכים שלנו. רק הוא יכול לספק ריפוי מלא. עבודה עם מארגן מקצועי כדי לעזור להשליך פריטים מיותרים מהמאגר הנוכחי ולספק תוכנית לא לתת לזה לצאת משליטה שוב יכולה להיות מועילה.

מנקודת מבט מקראית, אגירה היא תוצאה של הטבע האנושי ומצבנו הנפל. התנ'ך מסביר שאנו חיים בעולם ארור שגוסס עקב חטא (בראשית ג' 17-24). זה אומר שיש לנו חולשה במוחנו, בגופנו וברוחנו. אגירה היא טבע האדם משתולל. באופן טבעי אנו בוטחים בדברים ולא באלוהים, ולכן זה נורמלי שנחפש ביטחון בעולם החומרי. זה בכולנו לרצות להרגיש שלווה ולהרגיש תחושת סיפוק או מלאות. באנושות שלנו, פריטים רבים נראית כמו דרך טובה להרגיע את הפחדים שלנו לגבי העתיד או להתמודד עם החרדה של הרגע או לתת לנו תחושת מלאות. בני אדם מנסים לעתים קרובות למלא את הריקנות שלהם בנפרד מאלוהים; אגירה היא ביטוי אחד לכך. למרות שבהתחלה נראה שאגירה גורמת לנו להרגיש טוב יותר, בסופו של דבר היא משאירה אותנו ריקים והופכת לשולטת ולא מועילה. רק אלוהים יכול באמת לענות על הצרכים שלנו ולתת לנו התמדה לחיות בעולם שנפל.



כולנו זקוקים להבחנה כדי להבחין בין מה הוא בעל ערך ומה הוא זבל, זבל או מקולקל בחפצים שבבעלותנו לבין הדרכים שבהן אנו מוציאים את כספנו וזמננו. למידה של מה שהוא בעל ערך נצחי אמיתי חשוב לכולם. ללכת אחרי ישוע פירושו לבטוח באלוהים במקום באוצרות כוזבים (מתי ו':19-21). בהפסקת האמונה, בני ישראל אחסנו את המן במקום לבטוח באלוהים עבור הפרנסה היומית שלו. אגירתם לא הועילה; ה' עשה את המן הנוסף לשלל (שמות טז).

הסיבה הבסיסית לאגירה היא הנטייה האנושית שלנו לרצות דברים וחוסר היכולת שלנו להבחין במה הוא בעל ערך באמת. עבור אלה עם אגירה כפייתית חמורה, חרדה או אובדן או גנטיקה עשויים להניע את ההתנהגות ולהגביל את יכולתו של אדם להבחין בערך ובערך. אבל עבור כולנו, ישוע הוא האוצר היקר ביותר שאנו יכולים להחזיק, וחסידיו צריכים להעריך את מה שהוא מעריך. אמון בו אומר שאיננו צריכים עוד לסמוך על עצמנו במאמץ חסר תקנה כדי לספק את צרכינו או לספק את נפשנו. ישוע הכריז, 'אני לחם החיים. מי שבא אלי לעולם לא ירעב, ומי שמאמין בי לעולם לא יצמא' (יוחנן ו':35).

Top