מה אומר התנ'ך על עימות?

תשובה



להתעמת זה להתמודד עם מישהו או משהו, במיוחד באתגר. עימות מסוים הוא בלתי נמנע בחיים. אנחנו מתעמתים עם הפחדים שלנו כדי שלא נאפשר להם לשלוט בנו. אנו מתמודדים עם שגיאה כאשר להתעלם ממנה יגרום נזק. לישוע היו כמה עימותים עם אלה שהתנגדו לו. השליחים והנביאים של אלוהים בתנ'ך נאלצו לעתים קרובות גם לעימותים, שכן המסר שלהם חיכך אנשים בצורה לא נכונה.

עימות יכול להיות מועיל או מזיק בהתאם למצב, והתנ'ך נותן דוגמאות לשניהם. עימות מזיק מונע על ידי גאווה, חמדנות או רצון בשרי אחר. אלה שמתעמתים עם אחרים כדי להשיג את העליונה או לגרום לעצמם להיראות טוב יותר, מנצלים לרעה את אמנות העימות. מלחמות רחוב מתחילות כאשר מנהיג אספסוף כועס אחד מתעמת עם אחר. מלחמות במדיה החברתית מתחילות כאשר כל מי שיש לו גישה למקלדת משתמש בפלטפורמה זו כדי להתעמת עם כל מי שלא מסכים איתם. שום דבר לא מרוויח מעימותים כאלה כי המניעים מאחוריהם אנוכיים. ישוע היה לעתים קרובות מושא לעימות מזיק כאשר הטיף ולימד ביהודה. הכוהנים הראשיים, הצדוקים והפרושים הונעו מגאווה, פחד, אי הבנה ורצון לכוח, ולכן הם נעלבו ממה שהוא אמר ועשה וניצלו כל הזדמנות להתעמת איתו. העימות האחרון ביניהם הסתיים עם צליבתו, הפשע הגדול ביותר בהיסטוריה האנושית.



כמובן, לא כל עימות שגוי. ישוע גם התעמת עם המנהיגים היהודים על צביעותם וקנאותם הדתית הכוזבת (מתי ג':7; כ'ג:13). פעמיים, הוא גירש את הגנבים והשרלטנים מהמקדש במעשה של עימות צודק (יוחנן ב':15). פאולוס התעמת עם פטרוס כשנודע לו שפטרוס מתנהג בצביעות כלפי מאמינים גויים (גלטים ב':11–14). זה היה עימות מועיל כי הוא הונע על ידי אהבה ותשוקה לבריאות הכנסייה. בברית הישנה, ​​אלוהים שלח את נתן הנביא להתעמת עם דוד על חטאו עם בת שבע (שמואל ב' 12:1–14). עימות זה הביא לחזרתו בתשובה ושיקומו של דוד. העימות של נתן לא היה אנוכי כי המוטיבציה שלו הייתה האינטרס של האחר.



עימות הוא חלק בלתי נמנע מהחיים. אחרים יתעמתו איתנו כאשר עשינו להם עוול או שהם מאמינים שאנו טועים. נתעמת עם אנשים אחרים כשהם פוגעים או פוגעים בנו, וזה בריא כל עוד המניעים שלנו נכונים. כאשר עימות משמש כדרך לזלזל, לגנות או לנקום באחר, זה שגוי. אלוהים אומר שהוא הנוקם, והוא שומר לעצמו את הזכות להתמודד עם עבריינים כראוי (עברים י':30).

גם האופן שבו אנו עוסקים בעימות חשוב. משרתי ה' ימצאו את עצמם לפעמים בעימותים עם כופרים. דבר אלוהים נותן הדרכה במקרים כאלה: יש להדריך את המתנגדים בעדינות, בתקווה שאלוהים יעניק להם חרטה המובילה אותם לידיעת האמת (טימותיאוס ב':25). שימו לב שהאופן מצוין ( בעדינות ) כמו גם המניע (שאלוהים יעניק תשובה).



הימנעות מעימות אולי נראית כמו דבר טוב, אבל יש מקרים שבהם זה הכרחי, והתחמקות מזה היא שגויה. אם ישוע היה מסרב להתעמת בפומבי עם המנהיגים היהודים, הם היו ממשיכים בהונאה ובשיטות המכבידות שלהם. אם פאולוס לא היה מתעמת עם פטרוס, ייתכן שהנצרות סטתה ממסלולה במאה הראשונה והתמוססה ללגליזם או סוג של יהדות. אם נתן היה מסרב להתעמת עם דוד כאשר ה' שלח אותו, ייתכן שדוד מעולם לא הוחזר לחברה עם אלוהים ועם ישראל היה סובל. היו חסרים לנו גם כמה מהמזמורים הגדולים, כמו תהילים 51, זעקת התשובה של דוד.

אנשים חביבים מתקשים במיוחד להתעמת עם חטא אצל אחרים כי הם חוששים מהנפילה. סירוב להשתתף בעימות עשוי לתת להם שקט זמני, אבל זה יכול להיות על חשבון רווחתו של האדם האחר. אם מישהו נוסע לכיוון ירידה, אנחנו לא חושבים פעמיים על להזהיר אותו. אולי אפילו נצטרך להתעמת עם דעתו שהדרך בסדר גמור. אבל אנחנו יודעים יותר טוב, וזה לטובתו לדעת מה אנחנו יודעים. כנוצרים, אנחנו יודעים משהו שהעולם צריך לדעת. חלקם אולי לא יעריכו את המסר שלנו. חלקם עשויים לכעוס ולהתגונן כאשר אנו קוראים לחטא בשמו החוקי. אבל הנוצרים נקראים לוותר על טעות ולהכריז על אמת, גם כשהיא מרגישה עימות עם השומעים. כאשר העימות לבוש באהבה וענווה, הוא יכול להשיג הרבה טוב (ראה ה-1 לקורינתיים 13:1–13).

Top