מה אומר התנ'ך על בנות?

תשובה



במקום להתייחס לילדים כילדים, התנ'ך מתייחס אליהם לעתים קרובות כאל בנים ובנות. באילן היוחסין של הברית הישנה, ​​בנות מוזכרות לעתים רחוקות בהשוואה לבנים, משום שהקו המשפחתי, על ברכותיו וקללותיו, נמשך דרך הזכר. אבל ברוב המקומות האחרים, בנים ובנות מוזכרים יחד כאשר מתייחסים לילדים.

ביטוי מטפורי נפוץ בברית הישנה הוא בנות ציון אוֹ בנות ירושלים , המתייחס לישראל בכלל ולמערכת היחסים האוהבת והסבלנית שיש לאלוהים עם עמו הנבחר (למשל, מלכים ב' יט 21; ישעיהו 62:11). ישוע משתמש באותו ביטוי בלוקס 23:28. בַּת בהקשר של המטאפורה בת ירושלים מרמז שאלוהים הוא אב אוהב לעמו.



נשים בתרבויות רבות (ובוודאי בתרבות היהודית העתיקה) נחשבו לשומרות חיי המשפחה והבית. ישעיהו משרטט תמונה נוקבת של האופן שבו נשים ומשפחות מושפעות בתקופה של חורבן או שיפוט: כמו ציפורים מרפרפות שנדחפות מהקן, כך גם נשות מואב בקרנות הארנון (ישעיהו טז, ב). מאחר שנשים הן המקור להמשכיות של העם והמפתח לפריון, התייחסות ספציפית לבנות של חברה הסובלות משיפוט נושאת קונוטציה של אובדן חיים ומגבירה את תחושת הסכנה.



בברית החדשה, לבנותיו של פיליפוס הייתה מתנת הנבואה (מעשי השליחים כ'א:9). ביום חג השבועות נשפכה הרוח על כל המאמינים, התגשמות נבואת יואל ב' 28-32: בניכם ובנותיכם יתנבאו. . . . אפילו על עבדי, גברים ונשים, אשפוך את רוחי בימים ההם, והם יתנבאו (מעשי השליחים ב':17–18). גברים ונשים כאחד הם כלי עבודה לשירות רוח הקודש.

המילה בנות , כמו המילה בנים , משמש לפעמים באופן פיגורטיבי בכתבי הקודש כדי להתייחס לאנשים עם תכונה רוחנית או איכות אופי שעוצבו בדמות מישהו אחר. לדוגמה, נשים הנכנעות לבעליהן נקראות בנות שרה בפיטר א' ג':6, מכיוון שהן עוקבות אחר הדוגמה הא-לוהית של שרה, שצייתה לבעלה אברהם.



ה' רוצה שאנחנו, גברים ונשים כאחד, נתקרב אליו כאבינו. כשם שבנות אוהבות מכבדות ומכבדות את אבותיהן הארציים בהתנהגות טהורה ולבבות שמחים ומודים, כך בנותיו הרוחניות של אלוהים מכבדות אותו. בנותיו של אלוהים, יחד עם אחיהן, הן מקדש אלוהים וביתו (מתי כ'ג:8; מרקוס ג':32–33; יוחנן י'ד:23).

Top