מה אומר התנ'ך על חוסר כבוד?

תשובה



בתנ'ך, חוסר כבוד הוא תמיד דבר רע, וכבוד הוא דבר טוב באופן אוניברסלי. כבוד הוא הערצה לאדם בגלל מעמדו, יכולותיו, תכונותיו או הישגיו. כבוד קשור להערכה, הערכה, דעה גבוהה, הערצה, כבוד, הערכה וכבוד. בתנ'ך, כבוד הוא יותר ספציפי מעשה של הכרה בערכו של אדם אחר, במיוחד בגלל תפקיד, כבוד או גיל. חוסר כבוד הוא ההפך מכבוד: זה אי הכרה בערך של אחר, מניעת הכבוד שצריך להינתן, או ביזוי אקטיבי של מישהו.

יש לתת כבוד למי שחייב בכבוד (רומים יג:7). המקרא מזכיר ארבע קטגוריות של אנשים שיש לתת להם כבוד: זקנים, דמויות סמכות, ישוע המשיח והמין האנושי בכלל. ראשית, זקנים חייבים בכבוד בגלל גילם וניסיונם. החוק כולל מנדט לכבד את פניו של זקן (ויקרא יט:32), ועמים או אנשים שאינם מכבדים את זקניהם נקראים קשוחים (דברים כ'ח:50, ESV). פאולוס קורא לטימותיאוס לא לנזוף בגברים מבוגרים באותו אופן שהוא נוזף בגברים צעירים, אלא להיות עדין ומעודד ומכבד, כמו לאב (טימותיאוס א':1). מכיוון שהחוויה שמגיעה עם הזקנה היא מרכיב מרכזי בחוכמה, לכבד את הזקנים זה לכבד את החוכמה שהם יכולים לתת.



אנשי סמכות הם קבוצה נוספת בתנ'ך שחייבים לה כבוד, כולל מנהיגים פוליטיים (פטרוס א' ב':17), חברי מועצה (מרקוס ט'ו:43), משגיחי כנסייה (טימותיאוס א' ג':2), מנהיגים רוחניים (תסלוניקים א':12). ), אבות טובים שמפקיעים את ילדיהם (עברים יב:9), הורים בכלל (שמות כ':12; מתי ט'ו:4), בעלים (אל האפסים ה':33), ואדוני משרתים או עבדים. מעניין לציין שעבדים נאמר לכבד את אדוניהם לא רק כאשר אדוניהם טובים ועדינים, אלא גם כאשר הם קשים ולא צודקים (פטרוס א' ב':18).



ישוע המשיח ראוי לכבוד ולכבוד של האדם, אבל הוא זכה לחוסר כבוד רב כשהוא בא להושיע. זה היה נכון במיוחד באזור הולדתו של ישוע בגליל (יוחנן ד':44). ישוע סיפר פעם משל על בעל קרקע (אלוהים) ששלח את בנו האהוב (ישו) לקבוצת כורמים דיירים כדי לבדוק את מצב הכרמים שלו. בעל הקרקע האמין שדייריו יכבדו את בנו, אך הם לא עשו זאת. במקום זאת, הם הראו לו את חוסר הכבוד האולטימטיבי, זרקו אותו מכרם משפחתו שלו והרגו אותו (מתי כ'א:33–40). האזהרה בסוף משל זה מפוכחת: מה לדעתך יעשה בעל הכרם לאותם משרתים, בתשלום על אלימותם וחוסר הכבוד שלהם, כשיגיע?

לבסוף, כבוד הוא דבר שחייבים לאנושות באופן כללי, מאדם אחד למשנהו, פשוט על בסיס האנושיות שלנו. כל אחד מאיתנו נושא את צלם אלוהים (בראשית א' 27). משל אחר מסופר על שופט רשע שלא ירא אלוהים ולא כיבד את האדם (לוקס יח, ב). חוסר הכבוד של השופט לאנשים הוא מאפיין של רשעותו בסיפור. על הנוצרים לא רק לכבד את חבריהם לאמונה (רומים י'ב:10), אלא גם לכבד את אלה שאינם מאמינים. כאשר אנו עדים לאמת, ולתקווה שיש לנו במשיח, עלינו לעשות זאת בעדינות ולא לגלות חוסר כבוד (פיטר א' ג':15).



פטרוס ראשון ב':17 מסכם בצורה יפה את מעלת הכבוד: הראה כבוד ראוי לכולם, אהב את משפחת המאמינים, יראת אלוהים, כבד את הקיסר.

Top