מה אומר התנ'ך על העדפה?

תשובה



מועדפות היא חלקיות או הטיה. להראות מועדפות זה לתת עדיפות לאדם אחד על פני אחרים עם טענות שוות. זה דומה לאפליה ויכול להתבסס על תנאים כמו מעמד חברתי, עושר, לבוש, מעשים וכו'.

התנ'ך ברור שהעדפה אינה רצונו של אלוהים לחיינו. ראשית, העדפה אינה תואמת את אופיו של אלוהים: אלוהים אינו מראה העדפה (אל הרומים ב':11). כולם שווים לפניו. האפסיים ו':9 אומר, אין שום העדפה כלפיו. קולוסים ג':25 מלמד את הגינותו של אלוהים בשיפוט: כל מי שעושה רע יקבל גמול על עוולתו, ואין העדפה.



שנית, התנ'ך מלמד על נוצרים לא להראות מועדפות: אחי, כמאמינים באדוננו המפואר ישוע המשיח, אינם מראים מועדפות (יעקב ב':1). ההקשר נוגע ליחס של עשירים ועניים בכנסייה. ג'יימס מציין שלהתייחס אחרת למישהו על סמך מצבו הכלכלי או איך שהוא לבוש הוא שגוי.



הברית הישנה מספקת הוראה דומה לגבי העדפה. ויקרא יט:15 מלמד, אל תעוות משפט; אל תפגין משוא פנים לעניים או העדפה לגדולים, אלא תשפוט את רעך לכף זכות. שמות 23:3 כמו כן מצווה, אל תראה העדפה לעני בתביעתו. הצדק צריך להיות עיוור, ויש להתייחס לעשירים ולעניים כאחד בפני החוק.

שלישית, התנ'ך קורא להעדפות חטא: אם אתה באמת מקיים את החוק המלכותי המצוי בכתובים, 'ואהבת לרעך כמוך', אתה עושה נכון. אבל אם אתה מגלה מועדפות, אתה חוטא ומורשע על פי החוק כפורעי חוק (יעקב ב':8-9). העדפה היא עבירה חמורה נגד קריאתו של אלוהים לאהוב את רעהו כמו עצמו.



רביעית, מנהיגי הכנסייה מואשמים במיוחד שלא להראות מועדפות. פאולוס ציווה על טימותיוס, מנהיג כנסייה צעיר, אני מחייב אותך, לעיני אלוהים ומשיח ישוע והמלאכים הנבחרים, לשמור את ההוראות הללו ללא משוא פנים, ולא לעשות דבר מתוך העדפה (1 טימותיאוס ה':21).

חמישית, קשה להימנע מלהראות מועדפות. אפילו חסידיו הקרובים ביותר של ישו נאבקו בהטיה כלפי אנשים שונים מהם. כשהשליח פטרוס נקרא לראשונה לשרת אנשים לא-יהודים, הוא נרתע. מאוחר יותר הוא הודה, עכשיו אני מבין עד כמה זה נכון שאלוהים לא מפגין מועדפות אלא מקבל אנשים מכל עם שיראים ממנו ועושים מה שנכון (מעשי השליחים י':34-35). העובדה שג'יימס מתייחס באופן ספציפי לחטא ההעדפה מרמזת שזו הייתה בעיה נפוצה בכנסייה המוקדמת.

מועדפות היא בעיה שאנחנו עדיין מתמודדים איתה. העדפה והצדיות אינן מאלוהים, והנוצרים נקראים לאהוב. כבני אדם, אנו נוטים ליצור שיפוטים המבוססים על קריטריונים אנוכיים ואישיים במקום לראות אחרים כפי שאלוהים רואה אותם. יהי רצון שנצמח בחסד ובידע של אדוננו ומושיענו ישוע המשיח ונלך בעקבות הדוגמה שלו להתייחס לכל אדם באהבת אלוהים (יוחנן ג':16).

Top