מה אומר התנ'ך על פוריות?

תשובה



פוריות היא היכולת להרות ילדים או להביא יבול בשפע. כל תרבות בכל עידן חשבה את הפוריות כדאגותיה העיקריות, משום שהפוריות של תרבות, הן מבחינה מינית והן מבחינה חקלאית, מבטיחה את עתידה. תרבויות פגאניות רבות המציאו אלים ואלות שהיו אמורים להעניק פוריות לאנשים ולאדמה. הפולחן לאלי הפריון הוביל לרשעות וסטיות רבה.

לפוריות האישה - יכולת הלידה שלה - הייתה חשיבות רבה בימי המקרא. באותן תרבויות עתיקות, אישה זכתה לתחושת ערך אם יכלה לתת לבעלה בנים רבים, ואישה שלא יכלה להרות סבלה רגשית. המשפחה סבלה גם כן, ללא בנים שיעזרו בעבודה וללא בנות שיטפלו בהורים כשהם מזדקנים. המקרא מתעד כמה מקרים של עקרות, ואנו למדים שאלוהים ידע ודאג לכל מצב. מכל מה שאנו קוראים בכתובים, אלוהים מעורב ישירות בפוריות.



הוראת אלוהים לאדם וחוה הייתה להיות פורה ולהתרבות (בראשית א' 27–28). הוא ברא אותם עם היכולת הפיזית להתרבות, והוא רצה שהם ימלאו את כדור הארץ בבני אדם. גופם היה מושלם כמו שגופי אדם יכול להיות, ולכן יכולתם להרות וללדת ילדים הייתה ללא הפרעה (בראשית ד':1–2). בעולמו המושלם של אלוהים, עקרות לא הייתה בעיה. בעיית העקרות הגיעה רק מאוחר יותר כשהחטא והשבר השחיתו את כדור הארץ. אי פוריות היא תוצאה של חיים בעולם פחות ממושלם המאכלס גופים שבסופו של דבר ימותו.



המקרה הראשון של עקרות הנדונה במקרא הוא זה של אברהם ושרה (בראשית יא:30). הם היו מעבר לגיל הפוריות, אבל אפילו כשהיו צעירים יותר, שרה לא הצליחה להרות. אולם זהו הזוג שאלוהים הבטיח להם בן (בראשית ט'ו:1–5; י'ז:15–16). גילה ועקרותה של שרה הפכו לרקע לנס כאשר אלוהים העניק להם בן, יצחק, בזקנתם (בראשית כא:1–2). באמצעות הבן ההוא ברא אלוהים אומה שתהיה ברכה לכל העולם (בראשית יב:1–3; י'ח:18). התערבותו של אלוהים בחייו של אברהם כדי לתת לו בן מראה שלאלוהים יש תוכניות עבור ילדינו עוד לפני שהם נכנסים להריון.

התנ'ך ברור שאלוהים קשור באופן אינטימי לפריון. הוא הפותח וסוגר את הרחם (ישעיהו ט'ו; בראשית כ'ט:31; ירמיהו א:5). הוא מעורב ישירות בהיווצרותו של תינוק בתוך האם: כי אתה יצרת את ישותי הפנימית; אתה מחבר אותי יחד ברחם של אמי. . . . מסגרתי לא נסתרה ממך כאשר נבראתי בסתר, כאשר נרקמתי יחד במעמקי האדמה. עיניך ראו את גופי הבלתי מעוצב; כל הימים שנקבעו לי נכתבו בספרך בטרם התקיים אחד מהם (תהלים 139:13–16).



ילדים הם מתנה מאלוהים, והוא מצפה מההורים להעריך אותם כמוהו (תהילים 127:3–5). יש לו גם חמלה על העקרים, והמקרא מתעד כמה מקרים של התערבותו לפתוח את רחם של נשים עקרות. בנוסף לשרה, פתח אלוהים את רחמן של רבקה (בראשית כ'ה, כא), לאה (בראשית כ'ט, ל'א), רחל (בראשית כ'ב, כ'ב), אמו של שמשון (שופטים יג), חנה (שמואל א') ואליזבת. , אמו של יוחנן המטביל (לוקס 1). תחת הברית הישנה, ​​אלוהים הבטיח פוריות לבני ישראל אם יצייתו לפקודותיו ויכבדו אותו כאלוהים שלהם (שמות כג:26).

ישוע השתמש בפוריות כמטאפורה לתיאור חייו של תלמיד אמיתי. על חסידיו לחיות חיים פוריים, ולהביא אחרים למלכות (מתי י'ג:23; יוחנן ט'ו:5). ישוע הזהיר שמי שמצהיר על שמו אך מסרב לשאת פרי טוב נכרת ומושלך לאש (מתי ז':19). אין זו מטרת ה' שלכולם יהיו פוריות פיזית, אבל פוריות רוחנית היא רצון ה' לכל ילדיו: בחרתי בך ומינתתי אותך כדי שתלך ותשא פרי - פרי שיחזיק מעמד (יוחנן ט'ו:16). .

Top