מה אומר התנ'ך על הממשלה?

תשובה



התנ'ך מדבר בצורה ברורה מאוד על היחסים בין המאמין לממשלה. עלינו לציית לרשויות הממשלתיות, והממשלה צריכה להתייחס אלינו בצודק ובהגינות. גם כשהממשלה לא עומדת בתפקידה, אנחנו עדיין צריכים לעמוד בתפקידנו. לבסוף, כאשר הממשלה מבקשת מאיתנו לעשות משהו שהוא באי ציות ישיר לדבר אלוהים, עלינו לא לציית לממשלה בביטחון נאמן בכוחו של האדון להגן עלינו.

בין אם התנ'ך משתמש במונחים אדון, שליט, ממשלה או כל שם אחר עבור סמכות מבוססת, ההוראה היא תמיד זהה - צייתו. עלינו לזכור שאלוהים ברא את השלטונות השולטים עלינו בדיוק כפי שהוא ברא אותנו. כפי שכתב פאולוס לרומאים, כל אחד חייב להיכנע לרשויות השלטון, כי אין סמכות מלבד זו שאלוהים הקים. הרשויות הקיימות הוקמו על ידי אלוהים. כתוצאה מכך, מי שמתמרד בסמכות מורד במה שהנהיג אלוהים, ומי שיעשה זאת יביא משפט על עצמו (רומים י'ג:1-2). פטרוס כתב, הכנעו את עצמכם למען ה' לכל רשות שהוקמה בבני אדם: אם למלך, כרשות העליונה, או למושלים, הנשלחים על ידו להעניש את העושים בעוולה ולשבח את העושים בצדק (א'). פטרוס ב':13-14). גם פטרוס וגם פאולוס מזכירים לעבדים שוב ושוב להיות צייתנים לאדוניהם מאותן סיבות (אפסים ו':5-8; קולוסים ג':22-25; א' טימותיוס א' ו':1-2; א' לפטרוס ב':18-20; טיטוס ב':9-11).



ההנחיות לאדוני הממשלה ברורות באותה מידה ורבות באותה מידה. ישוע עיצב את ההתנהגות והגישה שכל מנהיג או סמכות צריכים לנקוט. ישוע כינס אותם ואמר, 'אתם יודעים ששליטי הגויים שולטים עליהם, והפקידים הגבוהים שלהם מפעילים עליהם סמכות. לא כך איתך. במקום זאת, מי שרוצה להיות גדול בקרבך חייב להיות עבדך, ומי שרוצה להיות ראשון חייב להיות עבדך - כשם שבן האדם לא בא לשרת, אלא לשרת ולתת את נפשו ככופר. לרבים' (מתי כ':25-28). קיימת ממשלה או רשות לשרת את הנשלטים.



אולם פעמים רבות, ממשלה תסטה ממטרתה ותהפוך לדכאנית. כשזה יקרה, אנחנו עדיין צריכים לחיות בציות. עבדים, הכנעו את עצמכם לאדוניכם ​​בכל הכבוד, לא רק לטובים ומתחשבים, אלא גם לקשים. שכן ראוי לשבח אם אדם יעמוד בכאב של סבל בלתי צודק משום שהוא מודע לאלוהים (1 פטרוס ב':18-19). גם ישו וגם פאולוס השתמשו במסים כדרך להמחיש זאת. ממשלת רומא הטילה מס על היהודים שלא בצדק ורבים מגבאי המסים היו גנבים. כשנשאל ישוע על הדילמה הזו, לקח ישוע מטבע ואמר, 'של מי הדיוקן הזה? והכתובת של מי?’ ‘של קיסר’, השיבו. אחר כך אמר להם: 'תנו לקיסר את אשר לקיסר, ולאלוהים את אשר לאלוהים' (מתי כ'ב:20-21). ברור שהמאמינים ברומא עדיין שאלו את אותה שאלה מכיוון שפול הנחה אותם בעניין. זו גם הסיבה שאתה משלם מסים, שכן השלטונות הם משרתי אלוהים, שנותנים את מלוא זמנם לשלטון (רומים יג:6).

בברית הישנה, ​​דניאל הוא מודל שאנו צריכים להשתמש בו בכל הנוגע ליחסים שלנו עם הממשלה. לבבלים ניתנה סמכות על היהודים בגלל אי-ציותם של היהודים. דניאל עבד את עצמו לדרגים הגבוהים ביותר של הממשלה הפגנית והבלתי מאמינה הזו. למרות שהשליטים כיבדו את אלוהיו של דניאל, חייהם ומעשיהם מראים שהם לא האמינו. דניאל שימש את המלך כמשרת אמיתי כאשר ביקש מהחכמים לא להוציא להורג בשל אי פירוש חלום המלך. במקום זאת, הוא ביקש את המפתח לפירוש החלום מאלוהים והציל את אלה, כולל את עצמו, שהיו מוצאים להורג. בזמן שדניאל היה בחצר המלוכה, סירבו שלושת חבריו להשתחוות לאליל שהקים המלך נבוכדנצר ונידונו למוות בכבשן (דניאל ג':12-15). תגובתם הייתה אמונה בטוחה. הם לא הגנו על עצמם, אלא אמרו למלך אלוהיהם יציל אותם, והוסיפו שגם אם לא, הם עדיין לא יעבדו או ישרתו את האלים של נבוכדנצר (דניאל ג':16-18).



לאחר שהמדים כבשו את בבל, המשיך דניאל לשרת בנאמנות ולעלות בשלטון בתוך הממשלה. כאן, דניאל עמד בפני אותה דילמה כאשר המושלים והסרפים רימו את המלך לחתום על גזרה... שכל המבקש לאל או אדם במשך שלושים יום, חוץ ממך, מלך, יושלך לגוב האריות (דניאל ו'7). ). דניאל הגיב על ידי אי ציות לפקודה ישירות ולעיני כולם. עכשיו כשדניאל ידע שהכתובת חתומה, הוא הלך הביתה. ובחדרו העליון, כשחלונותיו פתוחים לירושלים, כרע על ברכיו שלוש פעמים באותו היום, והתפלל והודה לפני אלוהיו, כמנהגו מראשית ימיו (דניאל ו, י). דניאל היה נאמן לחלוטין לכל שליט שהוצב עליו עד שאותו שליט הורה לו לא לציית לאלוהים. באותו רגע, כשהיה צריך לבחור בין העולם לאלוהים, דניאל בחר באלוהים. כמו שכולנו צריכים.

Top