מה אומר התנ'ך על מורשת?

תשובה



מורשת היא דבר שנמסר מהעבר. מורשת יכולה להיות רכוש, מוניטין, מסורות או עמדה בחיים. זו מורשת. המורשת הלאומית או הגזעית שלנו מתייחסת למנהגים, לגיאוגרפיה או לגזע של האנשים או המדינות שלתוכם נולדנו. לדוגמה: היא גאה במורשת האינדיאנית שלה. מורשת רכוש מתייחסת לירושה שהותירו אבות, כמו ב'שעון היהלום' הוא חלק מהמורשת שלו מסבו וסבתו. לתנ'ך יש הרבה מה לומר על מורשת ועל העובדה שלילדי אלוהים ניתנת מורשת רוחנית (אפסים א' 11).

כשאלוהים אמר לאברם שהוא יהפוך לאב לאומה גדולה, אלוהים הקים עם חדש (בראשית יב:1–3). הארץ שבה שהה אברם תהיה מורשת צאצאיו (בראשית יז:8; שמות ו:8; ירמיהו יב:14). יעקב נכדו של אברם, או ישראל, העביר את משפחתו למצרים בגלל רעב, ושם הם נשארו ארבע מאות שנה (בראשית ל'ה:9-47). בסוף אותה תקופה עזבו בני ישראל את מצרים ולבסוף נכנסו לארץ המובטחת (יהושע א, ו). למרות שהם חיו במצרים ארבע מאות שנה, עם אלוהים עדיין שמר על מורשתם כבני ישראל.



אדם טוב משאיר ירושה לילדי ילדיו (משלי יג:22), והברית הישנה מספקת דוגמאות לאבות המעבירים מורשת לילדיהם. מורשת אברהם ניתנה לבנו יצחק ולנכדו יעקב. על ערש דווי בירך יעקב את שנים עשר בניו (בראשית ל'ט). מורשת מיוחדת הנקראת בכור הוקנתה לבן הבכור של המשפחה. עשו בנו של יצחק נתן את זכות הבכורה שלו בתמורה לקערת תבשיל - הוא חשב כל כך נמוך על מורשתו שניתנה על ידי אלוהים עד שהחליף אותה בתענוג חולף. עבור אותה פעולה, עשו נקרא אדם חולין בעברים יב:6.



תהילים 127:3 אומר שהילדים הם מורשת מה'. אלוהים מפקיד בידי ההורים בני אדם חדשים ונותן להם את האחריות לגדל ולהכשיר את אותם ילדים להכיר ולכבד אותו (תהילים 139:13–16; ראה דברים ו:1–9). מכיוון שילדים הם מורשת, יש לקבל את פניהם בהכרת תודה. בדיוק כפי שאנו אוצרים נכסי ירושה שנמסרו לנו מסבים וסבתות, עלינו להוקיר את הילדים שאלוהים מפקיד בידינו כמורשת שלנו.

בעלי אלוהים מוצאים את ספיקתם באלוהים, והם רואים את דבר אלוהים כמורשתם: חוקיך מורשתי לעד; הם שמחת לבי (תהלים 119:111). כולם צריכים לחיות למען מורשת שהיא רוחנית ונצחית. הרומים 8:17 אומר לנו שכל אלה הבוטחים במשיח בלבד לישועה הופכים ליורשים משותפים איתו. המורשת של הנוצרים היא חיי נצח (יוחנן ג':16–18), תגמולים שמימיים (התגלות כ'ב:12), ואזרחות בגן עדן (הפיליפים ג':20). בתור הנדיב הגדול שלנו, אלוהים נתן את בנו כדי לרכוש את ישועתנו (ב' ה':21). הוא מספק את היכולת וההזדמנות להשקיע את חיינו עבורו, ואז מתגמל אותנו על כך. המנצחים יירשו את כל זה [ירושלים החדשה וברכותיה], ואני אהיה להם לאל והם יהיו לי לבני (התגלות כא, ז). בתור ילדיו, עלינו לעשות הכל לאור המורשת הגדולה שלנו. קולוסים ג':23–24 אומר, מה שלא תעשה, פעל בזה בכל לבבך, כפועל למען ה', לא למען אדונים אנושיים, כיון שאתה יודע שתקבל ירושה מאת ה' כגמול.



מורשת ארצית היא מתנה נפלאה המוסיפה הנאה לחיינו ועוזרת להגדיר מי אנחנו. אבל מורשת ארצית היא זמנית. המקרא מאיץ בנו להפנות את עינינו למורשת נצחית (מתי ו':19; קולוסים ג':1–4). בעודנו בעולם הזה, אנו חיים כתושבים זמניים וכזרים (פטרוס א' ב':11, NLT). אנו יכולים להשקיע את חיינו הארציים הזמניים בשירות לאלוהים שמביא בירושה שלעולם לא תוכל להיכחד, להתקלקל או לדעוך. הירושה הזו נשמרת עבורכם בשמים (פטרוס א':4).

Top