מה הפירוש של לבן יותר משלג (תהלים ל'א, ז)?

תשובה



יותר לבן משלג מבטא באופן ציורי את מצבו של מי שקיבל את סליחתו של אלוהים, טיהור מחטא וגאולה.

דוד המלך כתב את תהילים 51 במהלך שעתו השחורה ביותר של מודעות עצמית לאחר שניאוף עם בת שבע ורצח את בעלה, אוריה. במזמור תשובה רביעי זה, אנו מוצאים את דוד בתשובה כנה ובוידוי על חטא (תהילים ל'א:3-5). מאמין שאלוהים שופע רחמים, דוד מבקש את התחינה הקשה הזו: טהר אותי בזעתר, ואהיה נקי; רחץ אותי, ואהיה לבן יותר משלג (תהלים ל'א, ז, א'י).



זעתר היה שיח קטן ששימש לטיהור טקסי של מצורעים לפי חוק הברית הישנה. הוא נטבל בדם קורבן של בהמה וזרק שבע פעמים על הנזקק לטהרה (ויקרא י'ד, ו-ז). דוד התייחס לזעתר באופן סמלי בתהילים 51 כדי להביע את כמיהתו להיטהר מחטא. הסליחה של אלוהים תהפוך אותו לבן יותר משלג, מבחינה רוחנית.



דוד הודה שהוא הוכתם עמוקות בחטא, והשווה את עצמו לבגד מטונף שצריך לכבס אותו ביסודיות. רק התרופה החזקה ביותר תוכל לנקות אותו. דוד אפילו עקב אחר עוונו בחזרה למקורו, השחתה של החטא הקדמון: כי נולדתי חוטא - כן, מרגע שהרתה אותי אמי (תהלים ל'א, ה, נ'ט).

תפילתו של דוד פנתה אז לשיקום והתחדשות. זה היה כאילו דוד יכול לשמוע את קריאת לבו של אלוהים הקרובה באמצעות הנביא ישעיהו: רחצו את עצמכם והיו נקיים! הסר את חטאיך מעיניי. וותרו על דרכיכם הרעות (ישעיהו א, טז, נ'ט). אז התחנן דוד בפני ה', רחץ אותי, ואהיה לבן משלג, מבשר על דברי ישעיהו, אף על פי שחטאיך כארגמן, אעשה אותם לבנים כשלג. למרות שהם אדומים כמו ארגמן, אעשה אותם לבנים כמו צמר (ישעיהו א:16–18, NLT).



תפילתו של דוד להישטף ולהיעשה לבן יותר משלג הקדימה את הניכוס הגדול והמושלמת יותר של חסדו, הסליחה והישועה של אלוהים שזמינים באמצעות קורבנו של ישוע המשיח: אז המשיח הפך כעת לכהן הגדול על כל הדברים הטובים שהגיעו. . הוא נכנס לאותו משכן גדול ומושלם יותר בשמים, שלא נעשה בידי אדם ואינו חלק מהעולם הנברא הזה. בדם שלו - לא בדם של עיזים ועגלים - הוא נכנס פעם אחת לעולם אל המקום הקדוש ביותר והבטיח את גאולתנו לנצח. תחת השיטה הישנה, ​​דם של עיזים ושורים ואפר של פרה יכול לנקות את גופם של אנשים מטומאות טקסיות. רק תחשוב עד כמה דמו של המשיח יטהר את מצפוננו ממעשי חטא כדי שנוכל לעבוד את האל החי. שכן בכוחה של הרוח הנצחית, המשיח הקריב את עצמו לאלוהים כקורבן מושלם עבור חטאינו (עברים ט':11–14, NLT).

אנו עשויים להחשיב את העבירות שלנו כגרועות יותר משל דוד, אך אין חטאים שדמו של ישוע המשיח אינו יכול לנקות. לשאול בן מזל שור, רודף הנוצרים שהפך לשליח הגדול פאולוס, אמר חנניה בעת המרתו, קום וטבל, ושטוף את חטאיך בקריאה בשמו (מעשי השליחים 22:16, HCSB). השליח יוחנן אישר, אם אנו הולכים באור, כפי שהוא באור, יש לנו שיתוף זה עם זה, ודמו של ישוע, בנו, מטהר אותנו מכל חטא. . . . אם נתוודה על חטאינו, הוא נאמן וצודק ויסלח לנו על חטאינו ויטהר אותנו מכל עוולה (יוחנן א':7-9).

כמו לכל נוצרי, יש לנו פגמים ועלינו לחזור בתשובה ולהתקרב אל האדון ברגעי הכישלון השחורים ביותר שלנו, ולבקש מהמשיח שאוהב אותנו ושחרר אותנו מחטאינו בדמו (התגלות א':5) לסלוח לנו ולשטוף את עצמנו. נשמות מוכתמות באשמה לבנות יותר משלג (עברים י':19–23).

ספר ההתגלות מתאר קבוצה של אנשים נגאלים כמי שכבסו את גלימותיהם והפכו אותם לבנים בדם הכבש (התגלות ז':14). זה באמצעות הקרבתו של ישו על הצלב - שפיכת דמו - שאנו נגאלים ונחלצים מממלכת החושך ומועברים למלכות אלוהים (קולוסים א' 13, 20; אפסיים א' 7). דוד, פול וג'ון יהיו ללא ספק בין אלפי אלפים המתפללים סביב כס המלכות לבושים בגלימות שטופות יותר משלג. יחד איתם נצטרף למקהלת הרועם, ראוי הכבש שנרצח לקבל כוח ועושר וחוכמה וחוזק וכבוד ותפארת ושבח! . . . ליושב על הכסא ולכבש הלל וכבוד ותפארת ועוצמה, לעולם ועד! (התגלות ה':11–13).

Top