מה זה אומר לקרוא בשם ה'?
תשובה
האזכור הראשון בכתובים של אנשים הקוראים בשם ה' הוא בראשית ד' 26: גם לסת נולד בן, והוא קרא לו אנוש. באותה שעה התחילו אנשים לקרוא בשם ה'. כאן, לקרוא בשם ה' פירושו שאנשים החלו להתאסף לפולחן משותף ולחפש את עזרת הבורא. קו המשפחה של קין מנוגד לזה של סת: צאצאיו של קין החלו לעסוק ברעיית צאן (פסוק 20), הפקה מוזיקלית (פסוק 21) ומטלורגיה (פסוק 22). במקביל, העולם נעשה יותר ויותר רשע (פסוקים יט ו-23). צאצאיו של סת בלטו מהחברה המושחתת שלהם בכך שהחלו לקרוא בשם ה'.
כשאברם נכנס לכנען, הוא חנה בין עי ובית-אל. שם בנה מזבח לה' וקרא בשם ה' (בראשית יב, ח). במילים אחרות, אברם הודה בפומבי לאלוהים, שיבח את שמו וביקש את הגנתו והדרכתו. שנים לאחר מכן, בנה יצחק בנו של אברהם מזבח לה' בבאר שבע וגם קרא בשם ה' (בראשית כ'ו, כ'ה).
לקרוא בשם האל פירושו לקרוא את שמו הראוי בתפילה ובשבח נשמעים וחברתיים (אלברט בארנס). לקרוא בשם ה' זה להתקרב אליו בהודיה, בפולחן ובתחינה, ובכך להכריז על שם אלוהים. לקרוא בשם האדון זה להתפלל בצורה פומבית וחגיגית יותר (מת'יו פול). אלה שהם ילדי אלוהים יקראו באופן טבעי בשם ה'.
קריאה בשם ה' היא בסיסית לישועה ומניחה אמונה בה'. אלוהים מבטיח להושיע את מי שקוראים בשמו באמונה: כל הקורא בשם ה' ייוושע (רומים י' יג; ראה יואל ב' 32). כל מי שקורא בשם אלוהים לרחמים ולישועה, על ידי או בשמו של ישוע, ייוושע (מעשי השליחים ב':21). אין ישועה באף אחד אחר! אלוהים לא נתן שום שם אחר מתחת לגן עדן שבאמצעותו עלינו להיוושע (מעשי השליחים ד':12, NLT).
השימוש בשם של אדם מבטא היכרות ועוזר לחבר אדם אחד לאחר. הדבר הראשון שאנו עושים במפגש עם מישהו הוא להושיט יד ולהציג את עצמנו. זה בונה היכרות לאינטראקציות עתידיות. לקרוא בשם ה' הוא סימן להכרתו ודרך להתחבר אליו. יש הבדל בין לדעת
על אודות אלוהים והכרתו
באופן אישי . קריאה בשם האל מעידה על אינטראקציה אישית ויחסים. כאשר אנו קוראים בשם האדון, כסוג של פולחן, אנו מכירים בתלותנו בו.
מה שמציל אדם אינו הפעולה, כשלעצמה, של קריאה בשמו של ישוע; מה שמציל הוא חסדו של אלוהים בתגובה לאמונה האישית של האדם במושיע הנקרא. קריאה בשם ה' היא יותר מביטוי מילולי; זה מוצג גם בלב ובמעשה באמצעות תשובה. אם תכריז בפיך 'ישוע הוא האדון' ותאמין בלבך שאלוהים הקים אותו מן המתים, תיוושע (רומים י':9). חזרו בתשובה, אם כן, ופנו אל אלוהים, כדי שיימחו חטאיכם (מעשי השליחים ג':19).
קריאה בשם ה' היא עיסוק לכל החיים (תהלים 116:2). אלוהים מצווה עלינו לקרוא אליו בעת צרה (תהילים ל:15). השוכן במחסה של עליון ינוח בצילו של הקב'ה (תהלים ל'א, א) ויש לו הבטחת ה' לברכה: 'כי אוהב אותי', אומר ה', 'אני אציל אותו; אני אגן עליו, כי הוא מכיר בשמי. הוא יקרא אלי, ואני אענה לו; אהיה אתו בצרה, אציל אותו ואכבד אותו' (פסוקים 14-15).
אלה המסרבים לקרוא בשם ה' מתוארים גם בכתובים, יחד עם תוצאות אי הציות שלהם: האם פועלי העוונות לעולם לא ילמדו? . . . הם מסרבים לקרוא לה'. שם הם, מוצפים באימה, שבהם לא היה ממה לחשוש (תהילים 79:5–6).
גם כשאנשים סוררים או בורים מזניחים לקרוא בשם ה', הוא מוכן לשמוע אותם ולקבל אותם. אלוהים רוצה להימצא; הוא מוכן להיוודע: הייתי מוכן לחיפוש על ידי אלה שלא ביקשו אותי; הייתי מוכן להימצא על ידי אלה שלא חיפשו אותי. אמרתי, 'הנה אני, הנה אני', לאומה שלא נקראה בשמי (ישעיהו 65:1, ESV; ראה רומים י':20).
בקורינתיים א' 1:2, אלו הקוראים בשם האדון מזוהים כמאמינים: לכנסיית אלוהים בקורינתוס, לאלה המקודשים במשיח ישוע ונקראים להיות עמו הקדוש, יחד עם כל אלה הקוראים בכל מקום. על שמו של אדוננו ישוע המשיח - אדוננו ושלנו. קריאה בשם האדון היא אחד מסימניו של נוצרי.
לסיכום, אלה שקוראים בשם ה' הם אלה שמכירים בו כמושיע. בין אם זו קריאה ראשונה בשמו של ישוע לסליחה על חטאים או קריאה מתמשכת ככל שהקשר מתקדם וגדל, נותנת לו אדון על חיינו תוך כניעה לרצונו, קריאה בשם האדון היא חיונית לרוחניות. חַיִים. בסופו של דבר, קריאה בשם ה' היא סימן של ענווה ותלות באלוהים בוראנו וגואלנו.