מה זה אומר לזכור את יום השבת ולקדשו?

תשובה



הדיבר הרביעי מבין עשרת הדיברות הוא זכור את יום השבת לקדשו (שמות כ, ח, ESV). בהמשך לציווי מופיעות אמירות המגדירות את השבת כיום השביעי (פסוק י'), מקדישות אותה לה' אלוקיך (פסוק י'), אוסרות בה כל מלאכה, מחילה אותה על כל מישראל ומציינת את הבסיס לה: שכן. בששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ, את הים ואת כל אשר בהם, אבל הוא נח ביום השביעי. לכן בירך ה' את יום השבת וקדשו (פסוק יא).



בני ישראל לפי תורת משה היו צריכים לזכור שלא ניתן לבצע עבודה ביום השביעי בשבוע. אם ננתח את הפקודה, נוכל לקבל תמונה טובה יותר של מה שהיא אומרת:





זכור . זו הפקודה היחידה מבין העשרה שמתחילה במילה זכור . פירוש הדבר יכול להיות שפקודת השבת ניתנה קודם לכן - למעשה, אלוהים קבע מנוחת שבת בשמות טז:22–30. או המילה זכור יכול פשוט להתכוון לזכור את הפקודה הזו ללא התייחסות להנחיה קודמת. בלי קשר, המילה נחרצת; בני ישראל לא היו נרפים בקיום פקודה זו.



יום השבתון . המילה שַׁבָּת בא ממילה עברית שמשמעותה יום מנוחה. התנ'ך מפרט שיום המנוחה הזה הוא היום השביעי בשבוע, מה שהיינו מכנים שבת, או בהלך הרוח הישראלי, שקיעה ביום שישי עד שקיעה בשבת. אלוהים קבע את התבנית של מנוחת השבת בבראשית ב, ב, תוך הפסקת עבודת הבריאה שלו ביום השביעי. פעולתו של אלוהים (או, ליתר דיוק, חוסר המעש שלו) בבראשית ב' הבשילה את צו התורה בשמות כ':8.



כדי לשמור את זה קדוש . ביטוי זה בן ארבע המילים באנגלית הוא רק מילה אחת בעברית. זה אומר לקדש, להפריד או לקדש. בני ישראל היו צריכים לעשות הבחנה בין היום השביעי לשאר השבוע. השבת הייתה אחרת. זה היה אמור להיות מוקדש לאדון. הכוהנים היו צריכים להכפיל את הקורבנות היומיים בשבת (במדבר כ'ח:9-10), ולציין את היום בפעילות קדושה מוגברת. שאר בני ישראל היו צריכים לציין את היום בירידה בפעילות - ללא עבודה כלל - לכבוד ה'. העונש על חילול השבת בעבודה היה מוות (שמות ל'א:14; במדבר ט'ו:32–36).



שמירת השבת הייתה אות לברית בין ישראל לה': אתה חייב לשמור את שבתותי. זה יהיה אות ביני וביניכם לדורות הבאים (שמות ל'א, יג). כשישראל שמרו את השבת, נזכרו שגם הם מופרדים: כדי שתדעו כי אני ה' המקדש אתכם (פסוק יג). המאמינים כיום, בהיותם תחת הברית החדשה, אינם מחויבים לשמור על אות הברית הישנה.