מה זה אומר שהתנ'ך אינו בר טעות?

תשובה



המילה וַדָאִי פירושו לא מסוגל לטעות. אם משהו בלתי ניתן לטעות, הוא אף פעם לא שגוי ולכן אמין לחלוטין. באופן דומה, המילה בלתי תקינה , מיושם גם על כתבי הקודש, פירושו נקי משגיאות. במילים פשוטות, התנ'ך לעולם אינו נכשל.

התנ'ך טוען שהוא בלתי ניתן לטעות בפיטר ב' 1:19, יש לנו גם את המסר הנבואי כמשהו אמין לחלוטין. פטרוס ממשיך בתיאור כיצד נוצר הכתוב: שום נבואה של כתבי הקודש לא נוצרה על ידי פרשנותו של הנביא עצמו לדברים. שכן הנבואה מעולם לא הייתה מקורה ברצון האנושי, אך נביאים, אף על פי שהם אנושיים, דיברו מאלוהים כשהם נישאו על ידי רוח הקודש (2 פטרוס א':20–21).



כמו כן, אנו רואים אי-טעות מרומזת בטימותיוס ב' 3:16–17, כל כתבי הקודש נושמים מאלוהים ויש להם השפעה של ייצור משרתים של אלוהים מצוידים היטב לכל עבודה טובה. העובדה שאלוהים נשם את כתבי הקודש מבטיחה שהתנ'ך אינו ניתן לטעויות, שכן אלוהים אינו יכול לנשוף שגיאות. העובדה שהתנ'ך מכשיר את משרתי אלוהים ביסודיות לשירות מראה שהוא מנחה אותנו לאמת ולא לטעות.



אם אלוהים אינו ניתן לטעויות, אז כך יהיה דברו. דוקטרינת אי הטעות של הכתוב מבוססת על הבנה של שלמות האופי של אלוהים. דבר אלוהים מושלם, מרענן את הנשמה (תהלים יט:7) כי אלוהים עצמו מושלם. מבחינה תיאולוגית, אלוהים קשור קשר הדוק עם דברו; האדון ישוע נקרא המילה (יוחנן א':14).

יצוין כי דוקטרינת אי הטעות נוגעת רק למסמכים המקוריים. תרגום שגוי, שגיאות הדפסה ושגיאות הקלדה הן טעויות אנושיות ברורות והן ניתן לזהות בקלות, רוב הזמן. עם זאת, מה שכותבי המקרא כתבו במקור היה נקי לחלוטין משגיאות או השמטה, שכן הרוח פיקחה על משימתם. אלוהים הוא אמת ואמין לחלוטין (יוחנן י'ד:6; י'ז:3), וכך גם דברו (יוחנן י'ז:17).



התנ'ך טוען לשלמות מוחלטת (בניגוד לחלקית) בתהילים יב:6, תהילים יט:7, משלי 30:5 ומקומות רבים אחרים. הוא עובדתי לאורך כל הדרך ולמעשה שופט אותנו (ולא להיפך), דבר אלוהים חי ופעיל. חדה יותר מכל חרב פיפיות, היא חודרת אפילו עד כדי חלוקת נפש ורוח, מפרקים ומח; הוא שופט את המחשבות והעמדות של הלב (עברים ד':12).

התנ'ך הוא המקור האובייקטיבי היחיד של כל מה שאלוהים נתן לנו על עצמו ועל תוכניתו לאנושות. כדברו הבלתי-טעות של אלוהים, התנ'ך אינו שגוי, סמכותי, אמין ומספיק כדי לענות על צרכינו.

Top