מה זה אומר שאלוהים יהיה חומת אש סביב ירושלים (זכריה ב, ה)?

תשובה



בזכריה ב' 5, אלוהים שולח מסר לבני ישראל באמצעות הנביא זכריה, ואומר, אני עצמי אהיה חומת אש סביב ירושלים. חומת האש מתייחסת באופן סמלי להגנתו ונוכחותו של אלוהים. כדי להבין טוב יותר את הביטוי בהקשרו המקראי, עלינו לפנות לספר זכריה לקצת רקע.

שירותו הנבואי של זכריה נערך בתקופה שלאחר שעם ישראל חווה את השבי בבבל. בעודם בגלות, מולדתם הושמדה והשתלטו לחלוטין על ידי אומות זרות. זכריה שירת אוכלוסייה קטנה של יהודים שחזרו שחיו בתוך העיר ההרוסה ירושלים.



בני ישראל התארגנו מחדש כדי לחדש את עבודתם בבניית בית המקדש בירושלים. השיקום הראשוני כבר החל (עזרא ג:10–12) אך הופסק כאשר התעוררה התנגדות של אויבים שכנים (עזרא ד:4–5). אז זכריה, יחד עם הנביא חגי, עודדו את היהודים להתחיל מחדש את מאמציהם (עזרא ה:1–2; זכריה ד:9).



זה היה בזמן הזה שזכריה חווה סדרה של חזיונות לילה. החזון השלישי (זכריה ב':1–13) מדגיש את חשיבותה של ירושלים בתוכנית השיקום של אלוהים עבור ישראל. בחזון זה, אדם מתחיל למדוד את ההיקף של העיר כדי לשחזר את חומותיה ההרוסות. אבל מלאך עוצר אותו בהודעה מה': רוץ, אמור לאותו צעיר, 'ירושלים תהיה עיר ללא חומות בגלל המספר הרב של אנשים וחיות שבה. ואני עצמי אהיה חומת אש מסביבו, אומר ה', 'ואני אהיה לכבודו בפנים' (פסוקים ד-ה).

חלק מהמסר של החזון הוא שתוכניותיו ומטרותיו של אלוהים נמתחות מעבר לגבולות של מה שבני האדם מאמינים שאפשרי (מתי י'ט:26). תוכניתו של ה' לעתיד ירושלים כללה אוכלוסייה גדולה מאוד השוכנת בביטחון ובביטחון. החזון הצביע לא רק על הבנייה המחודשת הנוכחית של העיר, אלא גם הצביע על ירושלים החדשה - עיר שמימית עתידית המוגנת לא על ידי חומות אבן אלא על ידי נוכחותו החזקה והכלה של אלוהים (התגלות כ'א:1–4).



בימי קדם, עיר ללא חומות הייתה פגיעה להתקפות אויב (יחזקאל ל'ח, יא). חומת האש מסביב לירושלים בחזונו של זכריה המחישה את נוכחותו המגוננת של אלוהים. כשהבבלים הרסו את ירושלים ואת המקדש שלה, לא היה לזה שום קשר לביצורים הפיזיים של העיר. העיר נכבשה מכיוון שאלוהים הסיר את נוכחותו המגוננת (יחזקאל י':18–19).

לפיכך, המסר העיקרי של חזון זה הוא שיש לעודד את עמו של אלוהים, מכיוון שאלוהים עצמו יהיה חומת אש מגן סביב ירושלים. כמו כן, אלוהים מבטיח שהוא עצמו יהיה התהילה הממלאת את פנים העיר (זכריה ב':5). החזון ממשיך עם ה' מרגיע את עמו, כל מי שפוגע בך פוגע ברכושי היקר ביותר. ארים את אגרוף כדי למחוץ אותם, ועבדיהם שלהם יבזזו אותם (פסוקים ח-ט, נ'ט). צעקו ושמחה, ירושלים היפה, כי אני בא לגור בקרבכם, מבטיח ה' (פסוק י, נ'ט).

לאורך כל הברית הישנה, ​​אש קשורה בנוכחות האדון. יהוה מדבר אל משה דרך סנה בוער (שמות ג:1–22). אלוהים מופיע כאש אוכלת בפסגת הר סיני (שמות כ'ד, יז). נוכחות ה' מתממשת כעמוד אש להנהיג ולהדריך את בני ישראל (שמות יג:21–22).

בברית החדשה, כותב העברים אומר שאלוהינו הוא אש אוכלת (עברים יב:29, ESV) ושליחיו המלאכים הם להבת אש (עברים א:7). ביום חג השבועות נחה רוח הקודש על התלמידים כשפות אש (מעשי השליחים ב':3).

כאשר אנו זוכרים את הבטחתו של אלוהים להיות חומת אש סביב ירושלים, אנו יכולים להיות בטוחים שהוא דואג לשלו. אנו יכולים להאמין להגנתו של האדון ולמלאות חייו וכוחו השוכנים בתוכנו (רומים ח':11). בכוחו, הוא משיג אינסוף יותר ממה שאנו יכולים לדמיין (אפסים ג':19–20). יתרה מכך, התחייבותו של ה' להיות חומת אש מסביב לירושלים גורמת לנו לצפות בתקווה לעיר עתידית מפוארת: ועתה אומר ה': אני שב אל הר ציון ואגור בירושלים. אז תיקרא ירושלים העיר הנאמנה; ההר של יהוה צבאות השמים ייקרא ההר הקדוש (זכריה ח, ג, נ'ט).

Top