מה זה אומר שישוע הוא נביא, כומר ומלך?

מה זה אומר שישוע הוא נביא, כומר ומלך? תשובה



בברית הישנה מדברים על שלושה תפקידים עיקריים - נביא, כומר ומלך. ישוע ממלא את שלושת התפקידים הללו.



ישוע כנביא





על הנביאים הוטל לדבר את דבר אלוהים לאנשים. בברית הישנה, ​​זה כלל גם הכרזת האמת של אלוהים לאחרים וגם חשיפת תוכניותיו של אלוהים לעתיד. חלק מהנביאים גם עשו ניסים וריפויים.



אנשי ימיו של ישוע התייחסו אליו כנביא פעמים רבות, והוא לקח על עצמו גם את התואר (מתי כ'א:11; ​​לוקס ז':16; יוחנן ד':19; מרקוס ו':4). גם פטרוס וגם סטפנוס דיברו על ישוע כהתגשמות האולטימטיבית של נבואת משה בספר דברים י'ח:15 - ישוע הוא הנביא כמו משה שיש להקשיב לו (מעשי השליחים 3:17–23; ז':37–38, 51–53). ).



ישוע לימד את דבר אלוהים, לעתים קרובות דיבר במשלים. האנשים נדהמו על תורתו, כי הוא לימד אותם כבעל סמכות, לא כמורי הלכה (מרקוס א, כב).



בדומה לנביאי הברית הישנה, ​​גם ישוע ניבא את העתיד. לדוגמה, הוא סיפר לתלמידיו על מותו ותחיית המתים הממתינים שלו (מתי י'ז:22–23; כ'ב:17–19), על בגידתו של יהודה (מתי כ'ו:20–25; יוחנן י'ג:18–30), והכחשתו של פטרוס. (מתי כ'ו:31–35; מרקוס י'ד:27–30; לוקס כ'ב:61; יוחנן י'ג:31–38). הוא חזה את בוא רוח הקודש (יוחנן טז:7–15; לוקס כ”ד:49; מעשי השליחים א’:4–5), את רדיפות חסידיו (יוחנן ט”ז:1–4, 33), ואת השמדת מקדש (מתי כ'ד:1–2). אולי המעודד ביותר עבור המאמינים כיום, ישוע ניבא על שובו הקרוב (מתי כ'ד:30–31; יוחנן י'ד:3).

כמו רבים מנביאי הברית הישנה, ​​ישוע ביצע ריפויים וניסים רבים (מתי 8:1–17; 9:18–33; מרקוס 1:32–34; 2:1–12; לוקס 17:11–19; 18: 35–43; יוחנן ב’:1–11; ו’:1–24). הוא אפילו השווה את עצמו לאליהו ואלישע (לוקס ד' 24–27). בני נצרת דחו את ישוע, כשם שעם ישראל לא האמין לאליהו ואלישע.

ישוע הוא דבר אלוהים (יוחנן א':1). הוא לא סתם מדבר את דבר אלוהים כנביא אנושי בלבד, אלא הוא עצמו המילה שנעשתה בשר ודם (יוחנן א':14). הוא המילה האחרונה, ההתגלות האולטימטיבית של אלוהים: בעבר אלוהים דיבר אל אבותינו דרך הנביאים פעמים רבות ובדרכים שונות, אך באחרית הימים הללו הוא דיבר אלינו על ידי בנו, שאותו מינה ליורש. כל הדברים, ובאמצעותם גם ברא את היקום (עברים א':1–2).

ישו ככומר

כוהני הברית הישנה שימשו כמתווכים בין בני האדם לאלוהים. הכוהנים הם שהקריבו קורבנות למען העם. ישוע הוא המתווך שלנו והכוהן הגדול שלנו: כי יש אלוהים אחד ומתווך אחד בין אלוהים לאנושות, האדם המשיח ישוע (1 טימותיאוס ב':5).

העברים 4–10 מפרטים כיצד ישוע הוא הכהן הגדול האולטימטיבי שלנו וכיצד הכהונה שלו עדיפה בהרבה על הכהונה הלוית של הברית הישנה. כותב העברים גם מסביר כיצד שיטת הכוהנים של הברית הישנה שימשה את תפקידו של ישוע. הכהונה הלוית בשושלת אהרן לא נועדה להימשך לנצח. הכהונה של ישוע היא נצחית.

העברים 4:14–16 אומר, לפיכך, מכיוון שיש לנו כהן גדול שעלה לשמים, ישוע בן האלוהים, הבה נאחז בחוזקה באמונה שאנו מצהירים עליה. כי אין לנו כהן גדול שאינו מסוגל להזדהות עם חולשותינו, אלא יש לנו אחד שהתפתה בכל דרך, כמונו - אך הוא לא חטא. אז הבה ניגש לכס החסד של אלוהים בביטחון, כדי שנוכל לקבל רחמים ונמצא חסד שיעזור לנו בעת צרכינו. עם ישוע ככוהן הגדול שלנו, נוכל ללכת לפני אלוהים באומץ, בידיעה שישוע רחם עלינו חמלה אמיתית ושדרכו נחווה את החסד והרחמים של אלוהים (ראה גם אל העברים י':19-23).

העברים ז' מראה כיצד ישוע הוא כומר לפי סדר מלכיצדק. מלכיצדק היה גם כומר וגם מלך סאלם שבירך את אברהם (עברים ז:2; בראשית י'ד:18). כמו כן, ישוע אינו רק כומר לנצח, אלא גם מלך.

ישו כמלך

כהונת המלך בברית הישנה מומחשת היטב על ידי דוד. אלוהים קרא לדוד איש על שם לבו (שמואל א' י'ג:14; מעשי השליחים י'ג:22). הוא הבטיח לדוד, ביתך וממלכתך יעמדו לנצח לפני; כסאך יוקם לעד (שמואל ב ז, טז). הבטחה זו התגשמה במשיח, אשר זכה גם לתואר בן דוד. ישוע הוא בן דוד זה והמלך החוקי (מתי א':1; התגלות כ'ב:16).

המלאך גבריאל אמר למרים שישוע יהיה גדול וייקרא בנו של העליון. ה' אלהים יתן לו את כסא דוד אביו, והוא ימלוך על זרעי יעקב לעד מלכותו לעולם לא תיגמר (לוקס א':32–33).

בן דוד יהיה שליט בעם אלוהים, וגם מצילם. היהודים בתקופתו של ישוע ציפו למלך פוליטי (מתי כ'א:1-11). במקום זאת, ישוע כבש את החטא והמוות (הראשונה לקורינתים 15:54–57). הוא הבטיח שהוא גם ישוב לארץ כדי לשלוט כמלך, תחילה בממלכת המילניום ולאחר מכן לנצח (הראשונה לקורינתים ט”ו:24–28).

לישוע יש כל סמכות בשמים ובארץ (מתי כ'ח:18). יש לו את השם שמעל כל שם (פיליפים ב':9-11). ישוע הוא מלך המלכים ואדון האדונים (התגלות י'ט:16), ויום אחד הוא יהיה מלך במובן הארצי, הפוליטי של המילה, כאשר משקל השלטון מוטל על כתפיו, הוא ימלוך על הר. ציון, והגוים נותנים לו כבוד (תהלים ב:6; ל'ח:1–2; ישעיהו ט:6; י'א:10). אפילו לפני כן, הוא באמת הסמכות העליונה. אף על פי שאויביו עדיין לא הפכו להדום רגליו (תהלים 110:1), ישוע צריך למלוך במלואו בליבנו.

בדרך כלל, שלושת המשרות של נביא, כומר ומלך היו נפרדים זה מזה, ללא חפיפה. כלומר, מלך לא היה כומר או נביא. כומר לא תפקד כנביא או כמלך. ונביא פשוט עשה את עבודתו של נביא מבלי לנסות להיות מלך או כומר. אבל ישוע המשיח ממלא באופן מושלם את כל שלושת התפקידים בו זמנית: הוא הנביא, הכומר והמלך, לברכה הגדולה של העולם.



Top