מה זה אומר שמשפט מתחיל בבית אלוהים?

תשובה



שיפוט הוא נושא שחוזר על עצמו בכל התנ'ך (ראה תהילים 82:8). תוכניתו של אלוהים כוללת פסק דין סופי על הרשעים ועל כל מי שדוחים את קורבנו של ישוע המשיח כתשלום עבור חטאיהם (מתי י':15; אל הרומים ב':2; אל העברים ט':27; י':26–27). קריאה שטחית של פטרוס א' 4:17 מעידה כנראה שגם הנוצרים עשויים לעמוד בפני משפטו של אלוהים: כי הגיע הזמן שהשיפוט יתחיל בביתו של אלוהים; ואם זה מתחיל בנו, מה תהיה התוצאה עבור אלה שאינם מצייתים לבשורת אלוהים? האם הדין שמתחיל בבית ה' זהה למשפט הרשעים?

ההקשר של פטרוס א' ד':17 מסביר יותר על המשפט שמתחיל בבית אלוהים. בפרק זה פטר קורא לכנסייה - בית האלוהים - שעמדה בפני רדיפה, להתמיד. המאמינים גם נאבקו להיפרד מהחטאים הארציים הקודמים שעבדו אותם פעם (פסוקים 1–4). פטרוס מזכיר להם שהרשעים יתמודדו עם משפטו של אלוהים (פסוק 5) אבל שמאמינים במשיח חייבים לעמוד בסטנדרט גבוה יותר ממה שעשו פעם. הניסיונות הלוהטים שעמדתם בפניהם נועדו לעדן אותם כמו זהב (פסוק 12).



אלוהים מאפשר לקשיים ולסבל בחיי עמו לטהר אותם. כאשר אנו נרדפים למען המשיח, אנו שותפים לסבלותיו (פטרוס א' ד':13–14). וכאשר אנו שותפים לסבלו, אנו מכירים אותו קצת יותר טוב (פיליפים ג':10). פאולוס מהדהד את הנושא הזה ברומיים 8:17: עכשיו אם אנחנו ילדים, אז אנחנו יורשים - יורשים של אלוהים ויורשים משותפים עם המשיח, אם אכן אנחנו שותפים לייסוריו כדי שנוכל גם להשתתף בתהילתו. חלק מהשיפוט של אלוהים על חטא הוא סבל פיזי. כאשר ילדיו שלו חווים סבל כזה, זה לא בשביל הנזק שלנו אלא כדי להפוך אותנו ליותר דומים לישו. שיפוט עבור ילדי אלוהים יכול להיחשב למשמעת (עברים יב:4–11). הוא נועד לטהר את החטא מחיינו וללמד אותנו ציות.



אב אוהב לא מטיל משמעת על הילדים ברחוב, כי הם לא שלו. אב מטיל משמעת על ילדיו. כמו כן, המשמעת של אבינו שבשמים מתחילה בביתו שלו, עם ילדיו שלו, הכנסייה. הוא שומר לרשעים פסק דין סופי וסופי שילדיו לעולם לא יחוו (רומים ח':1). הכתוב מבחין בין המשמעת המטהרת של אלוהים את הכנסייה לבין הגינוי הסופי שלו לרשעים: כשאנו נשפטים. . . על ידי האדון, אנו מקבלים משמעת כדי שלא נידון סופית עם העולם (הראשונה לקורינתים י'א:32).

בעידן הנוכחי הזה, אלוהים מאפשר לנסיבות כואבות בחיי ביתו שלו, לא להוקיע אלא להתבגר, להרשיע ולהביא בתשובה (השני לקורינתים ז':10). דרך הסבל אנו לומדים סבלנות (יעקב א':2-4). סוג זה של שיפוט נועד לעודד אותנו לנטוש את האנוכיות ולהתקרב אליו (יעקב ד':8). השיפוט הסופי, הסופי עבור הכופרים, יהיה הפרדה נצחית מאלוהים, מהחיים ומכל הטוב והיפה (מתי ח:11–12; התגלות כ'א:8).



השיפוט שמתחיל בבית אלוהים כולל גם משמעת בכנסייה. משמעת הכנסייה אינה מיועדת לכופרים אלא למאמינים: מה עניינו לשפוט את מי שמחוץ לכנסייה? אתה לא צריך לשפוט את אלה שבפנים? (הראשונה לקורינתים ה':12). מאמינים מצווים לקחת אחריות על חסידים אחרים של המשיח שעלולים להחליק או לכיוון חטא (יעקב ה':20). הקורינתיים הראשונה 5:11–13 מצווה עלינו להימנע משיתוף פעולה עם כל מי שטוען שהוא אח או אחות במשיח, אך מתעקש לשמור על אורח חיים חוטא. ישוע מפרט את התהליך למשמעת הכנסייה במתי 18:15–17. מישהו שהתעמת מספר פעמים והזהיר שהבחירות שהוא עושה מנוגדות לאלוהים צריך לחזור בתשובה. אם הוא מסרב להקשיב לכנסייה, עלינו להתרחק ממנו בתקווה שפעולה דרסטית זו תביא לתשובה (ראה ב' לקורינתים ב':7 ולגלטים ו':1). כמאמינים, עלינו לרדוף אחר קדושה ולעודד זה את זה לרדוף אחריה גם כן (פטרוס א':15–16). עלינו לשפוט את עצמנו כביתו של אלוהים (הראשונה לקורינתים י'א:31). כך מתחיל המשפט בבית ה'.

יהיה סוג אחר של שיפוט לכל אלה שנגאלו על ידי בנו של אלוהים. קורינתיים השניה ה':10 אומר, כי כולנו חייבים להופיע לפני כסא המשפט של המשיח, כדי שכל אחד יקבל את המגיע על מה שעשה בגוף, בין טוב ובין רע (השוו אל הרומים י'ד:10). משפט זה עבור אלה שנמצאים במשיח אינו כדי לקבוע את הגורל הנצחי, אלא לתת פרס על שירות אלוהים ונאמנות (מתי טז:27; התגלות כ'ב:12). ישוע ציווה עלינו לאגור אוצר בשמיים (לוקס י'ב:33). אוצר זה יתגלה בכיסא הדין של ישו. היום המפואר הזה יהיה יותר כמו טקס פרסים מאשר משפט, כי לכל הנוכחים כבר הובטח גורלם הנצחי כשנולד מחדש (יוחנן ג':3). ישוע עצמו ייתן לנו כתרים ואוצר ליהנות מהם לנצח נצחים בהתאם למה שעשינו עם כל מה שהוא הפקיד בידינו (מתי כ'ה:21).

רצונו של אלוהים הוא שאנשיו ילמדו ללכת בקדושה ובחברה עמו (רומים ח':29). כפי שכל הורה אוהב היה עושה, אלוהים יביא השלכות לא נעימות על ילדיו למרד. הוא מצפה מאלה שגאל בדם בנו שיהוו דוגמה לשאר העולם. אם הכנסייה אינה רודפת אחר קדושה, העולם אינו רואה צורך לשנות את נאמנותו. אז השיפוט מתחיל בביתו של אלוהים, עם ילדיו שלו, כשהוא מלמד אותנו לחיות כמו ישוע.

Top