מה זה אומר שבעודנו חוטאים המשיח מת עבורנו (רומים ה':8)?

תשובה



מי שמוכן להקריב את חייו כדי להציל אדם אחר נחשב לגיבור. אבל מי יהיה מוכן למות למען אויב? ישוע המשיח הוכיח את עצמו כגיבור האולטימטיבי בכך שמת כדי להציל את אויביו: כי בזמן שעדיין היינו חלשים, בזמן הנכון ישו מת למען רשעים. כי בקושי ימות אדם עבור צדיק - אם כי אולי עבור אדם טוב הוא יעז אפילו למות - אבל אלוהים מראה את אהבתו אלינו בכך שבעודנו חוטאים, המשיח מת עבורנו (אל הרומים ה':6-8, ESV).

לפני שאדם מקבל ישועות בישוע, הוא חוטא ואויב אלוהים (רומים ה':10; יעקב ד':4). חוֹטֵא פירושו מי שנופל מהסטנדרט של אלוהים או מחטיא את המטרה. במקום לאהוב את אלוהים כבורא וכאב, החוטא מורד בו. בעל אופי חוטא, האדם הלא אלוהים עוין את אלוהים (רומים ח:7).



השליח פאולוס מצייר תמונה איומה באומרו שלרשעים אין כל כוח לעזור לעצמם. ה-ESV's בזמן שעדיין היינו חלשים מוצג כאשר היינו חסרי אונים לחלוטין בתרגום החי החדש וכאשר עדיין היינו חסרי אונים בגרסה הבינלאומית החדשה. כחוטאים, היינו כמו אסירים כבולים בשלשלאות, קשורים לגיליוטינה ואשמים כפי שהואשם. היינו אויביו של אלוהים, שעומדים להרוג, כאשר ישוע המשיח נכנס למות במקומנו. על ידי מעשה זה של שליחת בנו למות עבורנו, אלוהים הוכיח כמה הוא אוהב אותנו. בעודנו חוטאים, המשיח מת עבורנו.



אנשים רבים מתגעגעים לאמת המשתמעת מהעובדה שמשיח מת עבורנו בזמן שהיינו עדיין חוטאים . הכרונולוגיה חשובה. המשיח לא חיכה שננקה את המעשה שלנו; הוא הקריב את עצמו בזמן שעדיין התנגדנו לו באופן פעיל. הישועה אינה תלויה במפגש עם אלוהים באמצע הדרך, בשמירה על המצוות או בניסיון להיות טובים ככל האפשר. לא, אלוהים השלים את עבודת הגאולה שלנו כשהיינו במצב של מרד גלוי נגדו. זה חסד.

ברומים 5, פאולוס מלמד את המאמינים הרומים כיצד להחזיק מעמד באמצעות סבל. הוא מעודד אותם לשמוח בסבל, בידיעה שסבל מייצר סיבולת, וסיבולת מייצרת אופי, ואופי מייצר תקווה (רומים ה':3-4, ESV). הסבל תורם לצמיחה רוחנית, המובילה לבגרות נוצרית. בסופו של דבר, הסבל מאפשר למאמינים להשתתף בתהילת המשיח (רומים 8:17; פטרוס א' 4:12–14). אבל איך הסבל מייצר תקווה?



פול מסביר, והתקווה הזו לא תוביל לאכזבה. כי אנו יודעים עד כמה אלוהים אוהב אותנו, כי הוא נתן לנו את רוח הקודש שתמלא את ליבנו באהבתו (רומים ה':5, NLT). הבסיס האולטימטיבי לתקווה הנוצרית שלנו הוא אהבתו הבלתי מעורערת של אלוהים. התקווה שלנו לעולם לא תאכזב אותנו, לא משנה מה אנחנו נסבול, כי אנחנו יודעים שאלוהים אוהב אותנו ולעולם לא יאכזב אותנו. אהבתו המושלמת לעולם אינה מוותרת עלינו (הראשונה לקורינתים י'ג:7). בגלל אהבתו האיתנה, בזמן שהיינו עדיין חוטאים - יריבים מושבעים של אלוהים - המשיח מת עבורנו. השליח יוחנן אמר משהו דומה: כך אנו יודעים מהי אהבה: ישוע המשיח מסר את חייו עבורנו (יוחנן א' ג':16).

מהות אהבתו של אלוהים נתפסת בנתינה שלו: כי כה אהב אלוהים את העולם, שהוא נתן את בנו יחידו, כדי שכל המאמין בו לא יאבד אלא יזכה לחיי נצח (יוחנן ג':16). במקומות אחרים, אומר יוחנן, זוהי אהבה אמיתית - לא שאהבנו את אלוהים, אלא שהוא אהב אותנו ושלח את בנו כקורבן כדי להסיר את חטאינו (יוחנן א' 4:10, NLT). ופאולוס מאשר שבן האלוהים אהב אותי ונתן את עצמו בשבילי (גלטים ב':20, NLT).

אהבת אלוהים בישוע המשיח היא חסרת תקדים. שום אהבה אחרת לא הייתה יקרה יותר לנותנה ופחות ראויה למקבלה. כאשר אלוהים האב נתן את בנו, ישוע, למות למעננו בזמן שהיינו עדיין חוטאים, הוא נתן הכל - את עצמיותו - כדי להציל את אלה שלא היו ראויים לשום דבר מלבד משפט ממנו. במתן בנו, אלוהים נתן לעצמו, את המתנה היקרה מכולם. הוא שילם את המחיר העליון כדי שנוכל לקבל את האהבה הגדולה ביותר.

Top