מה זה אומר שללא חזון העם מתאבד?

תשובה



גירסת המלך ג'יימס של משלי כ'ט:18 אומרת, היכן שאין חזון, העם מתאבד: אבל מי ששומר את החוק, שמח. יש שהשתמשו בפסוק זה כדי להדגיש את חשיבות החזון במנהיגות. ללא תוכנית ארוכת טווח - ללא חזון - נגזר על אנשים לשוטט ללא מטרה.

כמובן, זה נכון שיש מושג לאן מועדות מועדות עוזר להגיע לשם. משלי 29:18 לא מדבר על חזון עסק או משרד. תרגומים אחרים של התנ'ך עוזרים להבהיר את הנקודה של משלי כ'ט:18 עבור הקוראים המודרניים. הנ'י מנסח זאת כך: היכן שאין התגלות, אנשים מסירים את האיפוק; אבל אשרי הנשמע להוראת החכמה. ל-ESV יש, היכן שאין חזון נבואי, העם משליך את האיפוק, אבל אשרי מי שומר את החוק.



החזון בפסוק זה מתייחס לתקשורת אלוהית מתוך חלום, התגלות או נבואה. אותה מילה עברית המשמשת במשלי כ'ט 18 נמצאת בשמואל א' ג' א' בהקשר של נדירות דבר ה' ושכיחותם של חזיונות נבואיים. הוא משמש גם להצגת ספרי הנבואה של ישעיהו ועובדיהו וכמה מחזיונותיו של דניאל. חוסר חזון, אם כן, הוא היעדר דבר הגילוי של אלוהים.



משלי כ'ט:18 אומר שהעם מתאבד במקום שאין חזון. המילה שתורגמה לגווע או להדיח את האיפוק במקור פירושה להתיר ובכך לחשוף או לחשוף. אותה מילה עברית משמשת בשמות 32:25 במהלך תקרית עגל הזהב: משה ראה שהעם הוא משתולל וכי אהרן נתן להם לקבל יצא משליטה וכך הופכים ללעג לאויביהם (ההדגשה הוספה). הוא משמש גם בספר ויקרא לגבי חשיפת ראשו או השארת שיערו (ויקרא י:6; י'ג:45; כ'א:10). פתגמים אחרים משתמשים באותה מילה לציון התעלמות או הזנחה של הוראה (משלי א' 25; ח':33; י'ג:18; ט'ו:32) והימנעות מדרך הרשעים (משלי ד' 15).

עם זה אנו מבינים שללא דבר אלוהים, אנשים משוחררים; כלומר, הם הולכים בדרכם. הם חיים ללא מעצורים. בסופו של דבר, חיים בצורה כזו יובילו למוות מכיוון שהתעלמות מדרכו של אלוהים היא התעלמות מדרך החיים (אל הרומים ו':23). אז מהי התרופה לעקשנות קטלנית שכזו?



החלק הבא של משלי כ'ט:18 אומר לנו: אשרי הנשמע להוראת החכמה. אנו מבורכים כאשר אנו שומרים על הנחיות אלוהים. תהילים 19 מרחיב את השלמות והאמינות של דבר אלוהים. מצוותיו נכונות, נותנות שמחה ללב. מצוות ה' זוהרות ומאירות לעיניים (תהלים יט, ח). דוד, משורר התהילים כאן, ממשיך ומתאר את גזירות אלוהים כיקרות מזהב ומתוקות מדבש (פסוק 10). הוא כותב, על ידם הזהיר עבדך; בשמירתם יש שכר גדול (פסוק יא). כדי שמישהו לא יתבלבל, זו לא קריאה ללגליזם. החיים אינם מצויים ביכולת שלנו לציית לרשימה של עשה ואל תעשה. בתוך תהילים 19 אנו רואים סימנים לקשר עם אלוהים. דוד מדבר על כך שיראת ה' טהורה (פסוק ט'), הוא קורא לעצמו עבד ה' (פסוק 13), והוא קורא לאלוהים יהוה, סלע וגואלי (פסוק 14). כאשר ישוע מינה את המצווה הגדולה ביותר, הוא התייחס לציווי לאהוב את אלוהים (מרקוס 12:28–34). הציות שלנו לאלוהים ושמירת דברו נובעים ממערכת יחסים שבה אנו אהובים על ידי אלוהים ואנחנו אוהבים אותו בתמורה (יוחנן א' ד':7-10).

העברים א' 1-2 אומר, בעבר אלוהים דיבר אל אבותינו דרך הנביאים פעמים רבות ובדרכים שונות, אבל באחרית הימים האלה הוא דיבר אלינו על ידי בנו, אותו מינה ליורש של כל הדברים, ו דרכו גם ברא את היקום. ישוע בא לעולם כדבר אלוהים החי (יוחנן א':1, 14). אלוהים גם נתן לנו את המילה הכתובה, התנ'ך. כשאיננו מצליחים לקרוא את דבר אלוהים ולחיות אותו בחיינו, אנו הופכים לאנשים ללא חזון. כאשר אנו מתעלמים מדבר אלוהים, אנו מתחילים לחיות ללא מעצורים לסכנה שלנו. לעומת זאת, כאשר אנו מקשיבים לדברי אלוהים, אנו מתברכים. ישוע אמר, כמו שהאב אהב אותי, כך אהבתי אותך. עכשיו תישאר באהבה שלי. אם תשמרו את מצוותיי, תישארו באהבתי, כשם ששמרתי את מצוות אבי ונשארתי באהבתו. אמרתי לכם זאת כדי שתהיה שמחתי בכם וששמחתכם תהיה שלמה (יוחנן ט”ו:9–11). אלוהים נתן לנו את דברו, והוא קורא לנו להיות נאמנים לו. בשמירה על דבר אלוהים, נמצא בו שמחה.

Top