מה זה אומר שהדבר הפך לבשר (יוחנן א' 14)?

תשובה



התנאי מִלָה משמש בדרכים שונות בתנ'ך. בברית החדשה, יש שתי מילים ביוונית המתורגמות ל'מילה': rhema ו לוגואים . יש להם משמעויות קצת שונות. רמה בדרך כלל פירושו מילה מדוברת. לדוגמה, בלוקס א':38, כשהמלאך אמר למרים שהיא תהיה אמו של בנו של אלוהים, השיבה מרים, 'הנה אני משרתו של האדון; שיהיה לי כדברך [ rhema ].

לוגואים עם זאת, יש משמעות רחבה יותר, פילוסופית יותר. זהו המונח המשמש בג'ון 1. הוא מרמז בדרך כלל על מסר כולל, והוא משמש בעיקר בהתייחסות למסר של אלוהים לאנושות. לדוגמה, לוקס ד':32 אומר שכאשר ישוע לימד את האנשים, 'הם נדהמו מתורתו, כי דבריו [ לוגואים ] הייתה סמכות.' האנשים הופתעו לא רק מהמילים הספציפיות שישוע בחר אלא מהמסר הכולל שלו.



'המילה' ( לוגואים ) ב-John 1 מתייחס לישו. ישוע הוא המסר הכולל - כל מה שאלוהים רוצה לתקשר לאדם. הפרק הראשון של יוחנן נותן לנו הצצה לתוך מערכת היחסים של אב/בן לפני שישוע הגיע ארצה בדמות אדם. הוא התקיים מראש עם האב (פסוק 1), הוא היה מעורב בבריאת הכל (פסוק 3), והוא 'האור של כל האנושות' (פסוק 4). המילה (ישוע) היא ההתגלמות המלאה של כל מה שהוא אלוהים (קולוסים א':19; ב':9; יוחנן י'ד:9). אבל אלוהים האב הוא רוח. הוא בלתי נראה לעין האנושית. מסר האהבה והגאולה שאלוהים דיבר באמצעות הנביאים לא נענה במשך מאות שנים (יחזקאל כ'ב:26; מתי כ'ג:37). לאנשים היה קל להתעלם מהמסר של אלוהים בלתי נראה והמשיכו בחטאם ובמרדתם. אז המסר הפך לבשר ודם, לבש צורה אנושית, ובא לשכון בקרבנו (מתי א':23; הרומים ח':3; פיליפאים ב':5-11).



היוונים השתמשו במילה לוגואים להתייחס למוח, לשכל או לחוכמה של האדם. יוחנן השתמש במושג יווני זה כדי לתקשר את העובדה שישוע, האדם השני של השילוש, הוא הביטוי העצמי של אלוהים לעולם. בברית הישנה, ​​דבר אלוהים הביא את היקום לקיום (תהלים ל'ג:6) והציל את הנזקקים (תהילים 107:20). בפרק 1 של הבשורה שלו, יוחנן פונה הן ליהודי והן לגויים לקבל את המשיח הנצחי.

ישוע סיפר משל בלוקס 20:9–16 כדי להסביר מדוע היה על המילה להפוך לבשר. אדם נטע כרם, השכיר אותו לכמה חקלאים והסתלק לזמן רב. בזמן הבציר הוא שלח משרת לדיירים כדי שיתנו לו קצת מפרי הכרם. אבל הדיירים הכו אותו ושלחו אותו בידיים ריקות. הוא שלח משרת אחר, אבל גם את זה הם היכו וטיפלו בבושה ושלחו משם בידיים ריקות. הוא שלח עוד שליש, והם פצעו אותו וזרקו אותו החוצה.



אז אמר בעל הכרם: 'מה אעשה? אשלח את בני, אשר אני אוהב; אולי יכבדו אותו.' אבל כשהדיירים ראו אותו, הם שוחחו על העניין. 'זה היורש', הם אמרו. ‘בוא נהרוג אותו, והנחלה תהיה שלנו.’ אז זרקו אותו מהכרם והרגו אותו. מה אם כן יעשה להם בעל הכרם? הוא יבוא ויהרוג את אותם דיירים ויתן את הכרם לאחרים.

במשל זה, ישוע הזכיר למנהיגים היהודים שהם דחו את הנביאים וכעת הם דוחים את הבן. הלוגוס, דבר האל, עתיד להיות מוצע לכולם, לא רק ליהודים (יוחנן י':16; גלטים ב':28; קולוסים ג':11). מכיוון שהדבר נעשה בשר ודם, יש לנו כהן גדול המסוגל להזדהות עם חולשותינו, אחד שהתפתה בכל דרך, בדיוק כמונו - אך הוא לא חטא (עברים ד:15).

Top