מה אומר לי ולביתי, נעבוד את ה' ביהושע כ'ד ט'ו?

תשובה



ההצהרה באשר לי ולביתי, אנו נשרת את האדון מודפסת לעתים קרובות על לוחות המעטרים את בתיהם של הנוצרים כיום. זהו אישור למחויבותה של המשפחה לשרת את האדון. נאמנותה של משפחה כזו אינה יישום שגוי של הטקסט, אם כי היו לו קונוטציות מעט שונות בימיו של יהושע.

אלוהים כרת לראשונה ברית עם ישראל בסיני. הוא הסביר מה הוא דורש, והאנשים אמרו שהם יעשו את זה. סוג זה של ברית היה נפוץ בקרב הווסלים והסוזרינים באותה תקופה. הסוזריין הבטיח להגן ולספק את הווסלים, והוואסלים יתנהלו בצורה כזו שישקפו היטב את הסוזריין. אם הווסלים ימרדו, הסוזריין היה פונה נגדם ומעניש אותם. בסיני, הסוזריין אינו מלך אנושי אלא אלוהים עצמו. אלוהים אמר לישראל מה הוא מצפה מהם (שמות כ-כג), ואז העם התחייב לעשות זאת (שמות כ'ד).



כמובן, דורו של משה נכשל כישלון חרוץ. לא רק שהם עשו את עגל הזהב רק זמן קצר לאחר מכן (שמות 32), אלא שהם בסופו של דבר סירבו להיכנס לארץ המובטחת, ולא בטחו באלוהים שיגן עליהם ויכבד את חלקו בברית (מספרים 14). כתוצאה מכך, הדור הזה מת במדבר.



לאחר ארבעים שנות נדודים, גדל דור חדש והיה מוכן להיכנס לארץ המובטחת. ספר דברים הוא החזרה של משה רבנו על תולדות ישראל וסיכום התורה לדור חדש, שרובם לא היו נוכחים ביציאת מצרים, במתן התורה בסיני או בסירוב להיכנס אל המובטח. ארץ. משה קורא לישראל ללכת בעקבות ה'. הוא אומר שהם יכולים לבחור בין חיים ושגשוג או מוות וחורבן (דברים ל':15).

לאחר מותו של משה, יהושע מוביל את העם בכיבוש ומקים אותם בארץ. לאחר מכן, כאשר מותו מתקרב, יהושע קורא את ישראל שוב לאתגר אותם לחדש את הברית ולאשר את נכונותם לעבוד את ה'. כמו משה, הוא מציע להם בחירה. עליהם לשרת את ה' או לשרת את האלים של העמים הסובבים אותם. (לעולם לא היה עולה בדעתם שהם לא יכולים לשרת אלים. כולם שירתו אל כלשהו; זה היה רק ​​עניין של איזה מהם.) כך או כך, אמר יהושע, הם יקצרו את ההשלכות של בחירתם. יהושע מבטא את מחויבותו האישית ליהוה ביהושע כ'ד:14–15:



עתה ירא את ה' ועבד אותו בכל נאמנות. השלך את האלים שעבדו אבותיך מעבר לנהר הפרת ובמצרים, ועבדו את ה'. אבל אם עבודת ה' נראית לכם לא רצויה, אז בחרו לכם היום את מי תעבדו, אם את האלים שעבדו אבותיכם מעבר לפרת, או את אלי האמורי אשר אתם חיים בארצם. אבל אני ובני ביתי, נעבוד את ה'.

העם הביע את כוונותיו הטובות ביהושע כ'ד ט'ז: אז ענה העם: 'רחוק מאתנו לעזוב את ה' לשרת אלוהים אחרים!'

יהושע, כראש ביתו, שכנראה התכוון לכל המשפחה המורחבת שהוא הפטריארך שלה, הכריז שהוא ומשפחתו יעבדו את ה'. בהקשר זה, הוא יכול היה להבטיח שבעודו בחיים, הוא לא יאפשר סגידה לאף אל אחר על ידי איש ממשפחתו המורחבת. כפטריארך עתיק, הוא יכול היה להכתיב אילו פעולות נקטה משפחתו. ברור שהוא לא יכול היה להכתיב את הרגשות, הרצונות והאמונות הפנימיים ביותר שלהם. שמירת הברית הייתה בעיקרה על פעולות חיצוניות, וכנראה ממוקדת חיצונית יותר ממה שרוב המשפחות הנוצריות היו מרוצות ממנו כיום.

כשאב נוצרי מציב תלייה על הקיר ואומר לי ולביתי, נשרת את האדון בביתו היום, הוא מכריז על אותו דבר שיהושע עשה, למרות שהוא כנראה חושב יותר על משפחתו הקרובה שחיה. מתחת לגג שלו. להורים נוצרים יש אחריות לוודא שמה שקורה בבית מכבד את אלוהים ולהוציא מכלל פעילויות שלא. עם זאת, טוב יעשו הורים נוצרים אם לזכור שהם יכולים רק לשלוט, לכל היותר, בפעולות החיצוניות והפעילויות המתרחשות בבית, ובהרבה פחות סמכות ממה שהיה מותר ליהושע כפטריארך עתיק. הם דומים ליהושע בכך שאין להם כוח לשלוט במה שילדיהם מרגישים, מאמינים וחפצים. זה ידרוש תקשורת אוהבת של אמונתם לילדיהם, ובסופו של דבר, עבודה של רוח אלוהים כדי לשנות את ליבם.

באשר לי ולבית שלי, אנו נעבוד את ה' זו הבטחה לעשות כמיטב יכולתנו כדי לוודא שכל מה שמתרחש בבית יכבד את אלוהים. זוהי גם תפילה שהילדים שגדלו שם ילכו באמונת הוריהם.

Top