מה המשמעות של שלום, שלום, כשאין שלום בירמיהו ח' יא?

תשובה



ירמיהו היה נביא אלוהים, שהכריז שמשפט מגיע על ירושלים. אולם ירמיהו התנגד על ידי המלך והכהנים שלא רצו לשמוע את הודעתו. לדעתם, הודעת הכניעה של ירמיהו לבבל הייתה בגדר בגידה. גם נביאי שקר, שטענו לדבר בשם אלוהים, סתרו את המסר של ירמיהו. ירמיהו הכריז על שפיכות דמים, חורבן ומשפט כאשר בבל כבשה את ירושלים. נביאי השקר, לעומת זאת, אמרו שעתידה של ירושלים נראה מזהיר - ירושלים יכולה לצפות לשלום, לא למלחמה.

הביטוי שלום, שלום, כשאין שלום נמצא בירמיהו ו:14 וכן ירמיהו ח:11. הוא מצוי גם ביחזקאל י'ג, י'ו ו-ט'ז. בכל ארבעת המקומות יש לו אותה משמעות באותו הקשר היסטורי.



ירמיהו היה כמו רופא שמסר חדשות רעות למטופל שלו. האבחנה שלו הייתה שאם לא יינקטו אמצעים דרסטיים, החולה ימות. אולם נביאי השקר נתנו דעה שנייה. אל תקשיב לירמיהו, אמרו; אתה הולך להיות בסדר גמור. במקום ניתוח קיצוני ושינוי דרסטי באורח החיים, הכוהנים ונביאי השקר אמרו כי תחבושת קלה היא כל מה שצריך. הקטע הבא נמצא בירמיהו ו:13–14 וחוזר בדיוק בירמיהו ח’:10b–11:



מהקטן לגדול ביותר,
כולם תאבי רווח;
נביאים וכמרים כאחד,


כולם נוהגים במרמה.
הם חובשים את הפצע של עמי
כאילו זה לא רציני.
'שלום, שלום' הם אומרים,
כשאין שלום.

כשהכוהנים ונביאי השקר אמרו, שלום, שלום, הם הכחישו שהמשפט בדרך. הם נתנו לאנשים הבטחות שווא. ההנחה המפורשת היא שירושלים ויהודה לא חטאו חטאים חמורים ושאלוהים לא היה מרוצה מהם. למעשה, לפי נביאי השקר, אלוהים היה די מאושר עם עמו ורצה לברך אותם. הם הבטיחו שלום, שלום! לרוע המזל, השלום המובטח להם לא יגיע. ספר ירמיהו מוכיח זאת, ובסופו של דבר, ירושלים נחרבה על ידי בבל, בדיוק כפי שאמר אלוהים.

דבר דומה אומר הנביא יחזקאל: מפני ש[נביאי השקר] מובילים את עמי באומרו 'שלום' כשאין שלום, ומפני שכאשר נבנית חומה דקיקה מכסים אותה בסיד, על כן אמור למי ש. לכסות אותו בסיד שהוא עומד ליפול. גשם יבוא בנחלים, ואני אשלח אבני ברד מטה, ורוחות עזות יפרצו (יחזקאל יג:10–11). באותו קטע אומר אלוהים, אז אשפוך את חמתי על הקיר ועל המכסים אותו בסיד. אני אגיד לכם: 'איננה החומה וכך גם אלה שסיידו אותה, נביאי ישראל הנביאים לירושלים וראו לה חזיונות שלום כשלא היה שלום, אומר ה' הריבון' (פסוקים 15–17). ).

עדיין יש היום נביאי שקר ומנהיגים דתיים שמוציאים הבטחות שווא לשלום כשאין שלום. המסר של שלום ושגשוג מוכר. כמה מטיפים ומורים היום אומרים שהחיים הנוצריים עוסקים בשלום ושגשוג, אבל אלוהים לא מבטיח זאת. ישנם אחרים שמתעלמים או ממעיטים בחומרת החטא ומלמדים שאלוהים אינו עוסק בהתנהגותם. אחרים מכחישים שמשפט נצחי מחכה לחוטא שלא חוזר בתשובה, למרות שאלוהים הבטיח בדיוק את ההיפך. אלו הן דוגמאות מודרניות של נביאי שקר המבטיחים שלום כשאין שלום.

פאולוס אומר לטימותיוס להטיף את המילה; להיות מוכן בעונה ומחוץ לעונה; לתקן, לנזוף ולעודד - בסבלנות רבה ובהדרכה זהירה. כי יגיע הזמן שבו אנשים לא ישלימו עם הדוקטרינה הבריאה. במקום זאת, כדי להתאים לרצונותיהם, הם יאספו סביבם מספר רב של מורים כדי לומר את מה שהאוזניים המגרדות שלהם רוצות לשמוע. הם יפנו את אוזניהם מהאמת ויפנו אל מיתוסים (ב' טימותיאוס ד':2-4). אנשים אוהבים לשמוע חדשות טובות, והם לא רוצים לשמוע שקושי יכול להיות רצונו של אלוהים עבורם בחיים האלה או שהשיפוט בטוח לאחר המוות. לנוצרים יש את התפקיד למסור חדשות רעות כי יש לאמץ את החדשות הרעות לפני שהחדשות הטובות יהיו אפקטיביות.

אלוהים העיד נגד העם שאליו נשלח ישעיהו לשרת, וקרא להם אנשים סוררים, ילדים רמאים, ילדים שאינם מוכנים להקשיב להוראת יהוה (ישעיהו 30:9). אנשים כאלה אטמו את אוזניהם לדבר ה', ורוצים לשמוע רק שלום גם כשאין שלום. הם אומרים לנביאי אלוהים, אל תתנו לנו עוד חזיונות של מה שנכון! ספר לנו דברים נעימים, תנבא אשליות. . . . תפסיק לעמת אותנו עם קדוש ישראל! (פסוקים 10–11).

Top