מהי ברכת אהרון?

תשובה



ברכת אהרן היא הברכה שאהרון ובניו היו אמורים לדבר על עם ישראל, הרשומה במדבר ו' 23–27:

אמר ה' למשה: 'תגיד לאהרן ולבניו, כך תברכו את בני ישראל. אמור להם:



''ה' יברך אותך וישמרך; ה' יאיר פניו אליך וחנון; ישוב ה' פניו אליך וישן לך שלום''.



אז ישימו את שמי על בני ישראל, ואני אברך אותם.

בגלל האלגנטיות הפשוטה והרגשות העמוקים המובעים בברכה זו, נעשה בה שימוש לאורך מאות שנים הרבה לאחר סיום קורבנות הכהונה האהרונית. זה נפוץ היום ביהדות וידוע בתור ברכת הכוהנים, ברכת הכוהנים ( ברכת כהנים ), ה דוקאנן , או הרמת ידיים, אם כי הזמן ושיטת ההיגוי הספציפיים שונים בתוך הקבוצות השונות של היהדות. ברכת אהרון משמשת גם בליטורגיה קתולית, אנגליקנית ולותרנית. זה גם מובא על פני הקהילה באופן קבוע בשירותים פחות ליטורגיים של קהילות פרוטסטנטיות רבות.



ניתוח מעמיק יותר של הברכה מראה שהדגש הוא על אלוהים. אלוהים מקור הברכה - אלוהים הוא שהורה לאהרן על צורת הברכה הנכונה ונתן הוראות להשמיע אותה על העם מלכתחילה. הברכה עצמה מדגישה שה' הוא שמברך את העם ועושה למענם מה שהם לא יכולים לעשות לעצמם.

ה' יברך אותך וישמרך . מתבקשת ברכה מה'; זו לא רק ברכה כללית אלא ההגנה הספציפית של האדון כאשר אנו מבקשים ממנו לשמור עליך, מילים שיש בהן תחושה של שמירה או שמירה על מישהו. עבור ישראל, היה לזה יישום מעשי מאוד שכן הם היו מוקפים באויבים, ואלוהים הבטיח להגן עליהם כל עוד הם נאמנים לו. עבור מאמין הברית החדשה, להגנת אלוהים יש קונוטציה שונה במקצת. בעוד המאמינים מקווים ומתפללים להגנה פיזית מפני אויבים, אנו יודעים שאלוהים לא הבטיח זאת. למעשה, הוא הבטיח רדיפה (ב' טימותיאוס ג':12). עם זאת, אלוהים גם הבטיח ששום דבר לא יוכל להפריד בינינו לבין אהבת אלוהים שיש במשיח ישוע (רומים ח:36–38). פאולוס, שישב בכלא רומי והמתין להוצאתו להורג, היה בטוח שאלוהים יציל אותו ויביא אותו בשלום אל הממלכה השמימית (ב' טימותיאוס ד':18). הדרך שבה פול הועבר בבטחה לממלכה ההיא הייתה על ידי להב התליין!

ה' יאיר פניו אליך וחנון . שורה זו של הברכה קשורה להתנסות בחסדו של אלוהים. כאשר אדם רואה אדם אהוב, פניו מאירים. פניו של אלוהים מקרינים חסד אלוהי. ישראל העתיקה יכלה לצפות לתגובתו האוהבת והאדיבה של אלוהים לקריאותיהם לעזרה. למאמיני הברית החדשה יש הבטחה לאהבתו הבלתי נגמרת של אלוהים (רומים 8:26–38, שהוזכרו לעיל) וכבר חוו את תגובתו האדיבה של אלוהים להציל אותנו מאויבינו הגדולים ביותר - החטא והמוות (הראשונה לקורינתים 15:56–57) .

ה' ישוב פניו אליך וישן לך שלום . שורה זו של ברכת אהרן ממשיכה את הנושא של פני אלוהים ויש לו את הרעיון שעמו יקבל את מלוא תשומת הלב שלו. האומות הסובבות את ישראל האמינו באלים שיכולים להיות מוסחים על ידי דברים אחרים (בדומה לבני אדם) והיה צריך לזמן אותם, להעיר אותם או לעורר אותם לפעולה. (זה הרקע להתגרות של אליהו בנביאי הבעל במלכים א' י'ח 27–28.) טקסים דתיים פגאניים רבים נועדו למשוך את תשומת הלב של האלים ולהכניס אותם למצב רוח מתאים לפעול למען מתפלליהם. . כל זה זר לדת ישראל. כאשר העם היה נאמן לאלוהים, פניו היו כלפיהם והתוצאה שתהיה להם שלום. שלום ( שלום ) הוא יותר מסתם היעדר לוחמה אלא שלמות או שלמות ובגרות. שופטים 2 מתעדים מה קרה כאשר אלוהים הפנה את פניו מעמו לזמן מה והם הפסידו שלום , אבל הוא פנה אליהם שוב במהירות כשחזרו בתשובה.

מאמין הברית החדשה זכה לשלום עם אלוהים למרות ישוע המשיח (רומים ה':1), ואנו יכולים גם לגשת לשלום אלוהים על ידי אמון בו שידאג לנו. תפילה היא האמצעי הפעיל שבאמצעותו נוכל לחוות את השלווה הזו (פיליפים ד':6-7).

עבור ישראל העתיקה, ברכת אהרון ביטאה את מצב הברכה הגבוה ביותר שהעם יהנה ממנו בהיותם נאמנים לה'. היישום שונה במקצת עבור מאמין הברית החדשה. ישוע המשיח כבר העניק לנו את כל הדברים שמתבקשים בברכת אהרון, והם ניתנו על בסיס קבוע. החוויה הישירה שלנו בדברים האלה יכולה להשתנות לאורך זמן. עבור המאמין, ברכה זו צריכה להיות תזכורת למה שיש לו במשיח. זו צריכה להיות גם תפילה להבנה מלאה יותר של ברכות האל במשיח ולרגשות המקבילים שצריכים ללוות את ההבנה הזו.

Top