מהו החשבון של אנה וכיפא?

תשובה



אנה וכיפא הם שני כוהנים גדולים שהוזכרו במהלך שירותו הציבורי של ישוע (לוקס ג':2). באותה תקופה של היסטוריה, הכוהנים הגדולים הוצבו והודחו על ידי שליטים רומיים. למרות שזה לא מתועד בתנ'ך, המסורת היא שהרומאים הדיחו את אנה והפכו את קיפא לכהן הגדול. אז, באופן רשמי, כיפא, חתנו של אנה, היה הכהן הגדול במהלך כהונתו של ישוע, אך אנאס, הכהן הגדול לשעבר, עדיין החזיק בשליטה משמעותית ועדיין נקרא כומר גדול (יוחנן י'ח:13).

כאשר ישוע נעצר בגט שמנים, הוא הובא לפני אנה לחקירה (יוחנן י'ח:13; 19–23). אנה שלח אותו אל קיפא (יוחנן י'ח:24). גם הסנהדרין הייתה מעורבת בשאלה זו (מתי כ'ו:57). ישוע הובל מביתו של כיפא לעמוד מול פילטוס (יוחנן י'ח:28), אשר שלח את ישוע אל הורדוס (לוקס כ'ג:6-7), אשר החזיר אותו לפילאטוס (לוקס כ'ג:11). בסופו של דבר פילטוס דן את ישוע למוות בצליבה, לאחר שהכריז עליו חף מפשע שלוש פעמים (יוחנן י'ח:38; י'ט:4, 6).



משפטו של ישוע לפני אנה וקיפא התאפיין בעדות שקר ובדיווחים סותרים על מה שישוע עשה ואמר (מרקוס י'ד:56). לאורך כל זה, ישוע שתק ולא נתן תשובה (פסוק 61). כיפא התחיל להתייאש מלמצוא מספיק ראיות כדי להרוג את ישוע, אבל אז הוא שאל אותו ישירות, האם אתה המשיח, בנו של הקדוש ברוך הוא? (פסוק 61). ישוע ענה, אני. . . . ותראה את בן האדם יושב לימינו של הגבור ובא על ענני השמים (פסוק 62). ברגע זה קרע כיפא את בגדיו, גזר על ישוע להיות מגדף, והסגיר אותו לאספסוף שהיכה אותו (פסוקים 63–65).



אנה וכיפא מוזכרים גם במעשי השליחים ד':6 כאשר פטרוס ויוחנן נחקרו בפני השליטים היהודים: אנה הכהן הגדול היה שם, וכך גם כיפא, יוחנן, אלכסנדר ואחרים ממשפחתו של הכהן הגדול. מלא ברוח הקודש, פטר הגיב באומץ. הוא נתן קרדיט לישו המשיח מנצרת על ריפויו של אדם צולע (מעשי השליחים 3:1–10; 4:9–10), הזכיר לשליטים שהם צלבו את ישוע, והכריז שאלוהים הקים את ישוע מהמתים (מעשי השליחים). 4:10). פטרוס גם הכריז כי הישועה אינה מצויה באיש מלבד ישוע (מעשי השליחים ד':12). השלטונות היהודיים נדהמו מהתנהגותם של התלמידים, במיוחד לאור היותם אנשים רגילים, והכירו בכך שהתלמידים היו עם ישוע. השליטים היו מוטרדים מאוד מכיוון שהשליחים לימדו את האנשים, הכריזו בישוע על תחיית המתים (מעשי השליחים ד':2) ורצו לעצור את התפשטות התנועה. לכן, למרות עבודתו הברורה של אלוהים, הם הטילו על פיטר וג'ון להפסיק ללמד בשמו של ישוע. התלמידים סירבו. השליטים איימו עליהם עוד יותר, אך לא יכלו להעניש אותם כי כל האנשים היללו את אלוהים על מה שקרה. כי האיש שנרפא בנס היה בן יותר מארבעים שנה (מעשי השליחים ד':21–22).

באופן משמעותי, כיפא התנבא מבלי משים לגבי מותו של ישוע. כאשר הסנהדרין זממה להרוג את ישוע, כיפא אמר: 'אתה לא יודע כלום! אתה לא מבין שמוטב לך שאדם אחד ימות למען העם מאשר שכל העם ימות.' הוא לא אמר זאת בעצמו, אבל ככוהן גדול באותה שנה הוא ניבא שישוע ימות למען העם היהודי. , ולא רק עבור אותה אומה אלא גם עבור ילדי אלוהים המפוזרים, כדי לקרב אותם ולהפוך אותם לאחד (יוחנן י'א:49–51; ראה יוחנן י'ח:14).



אף על פי שגם אנה וגם כיפא זממו נגד ישוע וביקשו לעכב את הפצת הבשורה, שניהם שימשו את אלוהים כדי לקדם את תוכניתו. כיפא צדק; היה טוב לאדם אחד למות למען כל האנשים. מכיוון שאותו אדם מת למעננו, ניתן להעניק לנו חיי נצח באמצעות האמונה בו (אל האפסיים ב':8–10; הרומים ה':12–20; העברים ז':27).

Top