מה זה אדוונטיזם?

תשובה



המילה הִתגַלוּת פשוט אומר לבוא. נוצרים רבים מציינים וחוגגים את האדוונטה כהכנה לחג המולד, מכיוון שהם זוכרים את בואו של ישו ארצה כתינוק. חזרתו העתידית של ישו נקראת לעתים קרובות הבא השני או ההופעה השנייה. בגדול, כל מי שמצפה שהמשיח יחזור עשוי להיקרא אדוונטיסט. עם זאת, המונח אדוונטיסט שמור בדרך כלל לאנשים או קבוצות שמצפים שהמשיח יחזור בכל רגע, או שלפחות מאפשרים אפשרות זו. פוסט-מילניאליסטים ואלו המאמינים בהתלהבות שלאחר הצרה לא ייכנסו לקטגוריה זו; עם זאת, אלה המאמינים בהתלהבות שלפני הצרה יאמרו. (במובן זה, אפילו יש שאלות יכולות להיחשב כקבוצה אדוונטיסטית.) למרות שההתלהבות אינה שם נרדף להופעה השנייה, היא נתפסת כאקט הפותח של ההופעה השנייה. מעבר למשמעות התיאולוגית הרחבה שיכולה לחול על מספר רב של נוצרים, מספר מצומצם של קבוצות כונו אדוונטיסטים לאורך השנים.

תחילתו של האדוונטיזם כתנועה נזקפת לעתים קרובות לזכותו של וויליאם מילר, מטיף שחזה שישוע המשיח ישוב זמן מה ב-1843 או 1844. בהסתמך על מילר, חסידיו פרשו מהחברה וחיכו. זה הביא למה שמכונה האכזבה הגדולה של 1844. כאשר ישו לא חזר כשמילר חזה שהוא יעשה זאת, רוב המילרטים חזרו לחייהם הרגילים. מילר המשיך להביע אמון בשובו של ישו אך הודה שייתכן שהוא עשה כמה שגיאות בחישוביו.



כיום, ישנן שתי קבוצות עיקריות שיש להן את התווית Advent או Adventist בשמותיהן.



האדוונטיסטים של היום השביעי צמחו ישירות מהקו התיאולוגי של ויליאם מילר דרך תורתה הנוספת של אלן ג'י ווייט. ישנן בעיות דוקטריניות רבות באדוונטיזם של היום השביעי, אך השם אדוונטיסטים של היום השביעי מתייחס לשני חלקים של התיאולוגיה שלהם: הם שומרים את היום השביעי (שבת) כשבת, והם מצפים שהאדון ישוב בכל עת. הם אדוונטיסטים שמקיימים את היום השביעי.

הכנסייה הנוצרית באדוונט היא גוף משמעותי נוסף עם האדוונט בשמה. לפעמים הם מתייחסים לעצמם כאדוונטיסטים מהיום הראשון. ישנם כמה הבדלים משמעותיים בין נוצרים באדונט לאדוונטיסטים של היום השביעי, אם כי שניהם עקבו אחר התפתחותם לוויליאם מילר. נוצרים באדוונט הם בדרך כלל אורתודוקסים, למעט שהם מלמדים שנת נשמה, כלומר, כאשר אדם מת, הוא ישן עד שובו של ישו - במילים אחרות, הנשמה אינה מודעת לשום דבר עד שהיא מתאחדת עם הקמים לתחייה. גוף בהופעה השנייה או, במקרה של כופרים, קם לתחייה לשיפוט. דוקטרינה זו היא שגיאה שכן הכתובים מלמדים שעבור המאמין, היעדרות מהגוף משמעה להיות נוכח עם האדון (פיליפים א':23).



בעיה נוספת עם הכנסייה הנוצרית באדוונט היא בהירות בנוגע לאמצעי הישועה. לא הצהרת האמונה שלהם ולא הצהרת העקרונות (הרחבה על הצהרת אמונתם) מכילות הצהרה חד משמעית של הצדקה על ידי אמונה בלבד, ולכן אין זה נדיר למצוא כמה בתוך הכנסייה הנוצרית האדוונטית אשר סומכים על המשיח לבדו לישועה. אחרים שמחזיקים בתערובת כלשהי של אמונה ומעשים. (את אותו הדבר ניתן לומר על כנסיות רבות לַעֲשׂוֹת יש הצהרה ברורה לגבי הצדקה מאמונה!)

בנוסף לשתי הקבוצות הגדולות הללו, ישנן מספר קבוצות אדוונטיסטיות קטנות.

בסופו של דבר, כל האדוונטיסטים משותפים לציפייה לשובו הקרוב של ישו. מעבר לאמונה הזו, יש הרבה מאוד הבדלים שיש לבחון ולהעריך בנפרד. בעוד שהכתובים מלמדים אותנו לצפות לשובו של המשיח בכל עת, קביעת תאריכים וביצוע תחזיות ספציפיות היא תמיד בלתי מקראית (ראה מתי כ'ד:36).

Top